[FONT=Tahoma][SIZE=2][COLOR=yellow]فتاوى[/COLOR] [COLOR=yellow]مقالات[/COLOR] [COLOR=yellow]صوتيات[/COLOR][/SIZE][/FONT]

















[FONT=Tahoma][SIZE=2].; - [FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][B]مسألة: [/B][/COLOR][/FONT][FONT=Arabic Transparent][B]الجزء الثامن عشر[/B][/FONT][FONT=New Islamweb][SIZE=4][COLOR=red]التحليل الموضوعي[/COLOR][/SIZE][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]قوله تعالى : [/FONT][/B][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=3504&idto=3504&bk_no=48&ID=2968#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][B][FONT=Arabic Transparent]ياأيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا عسى ربكم أن يكفر عنكم سيئاتكم ويدخلكم جنات تجري م[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]ن تحتها الأنهار يوم لا يخزي الله النبي والذين آمنوا معه نورهم يسعى بين أيديهم وبأيمانهم يقولون ر[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]بنا أتمم لنا نورنا واغفر لنا إنك على كل شيء قدير [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL]

[B][FONT=Arabic Transparent]قوله تعالى : [/FONT][/B][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=3504&idto=3504&bk_no=48&ID=2968#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][B][FONT=Arabic Transparent]يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]فيه مسألتان : [/FONT][/B]

[B][FONT=Arabic Transparent]الأولى : قوله تعالى : [/FONT][/B][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=3504&idto=3504&bk_no=48&ID=2968#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][B][FONT=Arabic Transparent]يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]أمر بالتوبة وهي فرض على الأعيان في كل الأحوال وكل الأزمان . وقد تقدم بيانها والقول فيها في " النسا[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]ء " وغيرها . [/FONT][/B][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=3504&idto=3504&bk_no=48&ID=2968#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][B][FONT=Arabic Transparent]توبة نصوحا [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]اختلفت عبارة العلماء وأرباب القلوب في التوبة النصوح على ثلاثة وعشرين قولا ; فقيل : هي التي لا عودة ب[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]عدها كما لا يعود اللبن إلى الضرع ; وروي عن [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]عمر [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=10"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800000][B][FONT=Arabic Transparent]وابن مسعود [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=34"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800000][B][FONT=Arabic Transparent]وأبي بن كعب [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=32"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800000][B][FONT=Arabic Transparent]ومعاذ بن جبل [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]رضي الله عنهم . ورفعه [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]معاذ [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]إلى النبي صلى الله عليه وسلم . وقال [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]قتادة [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]: [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]النصوح الصادقة الناصحة . وقيل الخالصة ; يقال : نصح أي أخلص له القول . وقال [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]الحسن [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]: [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]النصوح أن يبغض الذنب الذي أحبه ويستغفر منه إذا ذكره . وقيل : هي التي لا يثق بقبولها ويكون على وجل[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent] منها . وقيل : هي التي لا يحتاج معها إلى توبة . وقال [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]الكلبي [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]: [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]التوبة النصوح الندم بالقلب ، والاستغفار باللسان ، والإقلاع عن الذنب ، والاطمئنان على أنه لا يعود . [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]وقال [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]سعيد بن جبير [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]: [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]هي التوبة المقبولة ; ولا تقبل ما لم يكن فيها ثلاثة شروط : خوف ألا تقبل ، ورجاء أن تقبل ، وإدمان الطاع[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]ات [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]. [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]وقال [/FONT][/B][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=15990"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800000][B][FONT=Arabic Transparent]سعيد بن المسيب [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]: [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]توبة تنصحون بها أنفسكم . وقال [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][ [COLOR=blue]ص:[/COLOR] 183 ] [/COLOR][/FONT][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]القرظي [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]: [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]يجمعها أربعة أشياء : الاستغفار باللسان ، وإقلاع بالأبدان ، وإضمار ترك العود بالجنان ، ومهاجرة سيئ[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent] الخلان . [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]وقال [/FONT][/B][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16004"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800000][B][FONT=Arabic Transparent]سفيان الثوري [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]: [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800080][B][FONT=Arabic Transparent]علامة التوبة النصوح [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]أربعة : القلة والعلة والذلة والغربة [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]. [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]وقال [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]الفضيل بن عياض [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]: [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]هو أن يكون الذنب بين عينيه ، فلا يزال كأنه ينظر إليه [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]. [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]ونحوه [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]عن [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]ابن السماك [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]: [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]أن تنصب الذنب الذي أقللت فيه الحياء من الله أمام عينك وتستعد لمنتظرك [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]. [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]وقال [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]أبو بكر الوراق [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]: [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]هو أن تضيق عليك الأرض بما رحبت ، وتضيق عليك نفسك ; كالثلاثة الذين خلفوا . [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]وقال [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]أبو بكر الواسطي [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]: [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]هي توبة لا لفقد عوض ; لأن من أذنب في الدنيا لرفاهية نفسه ثم تاب طلبا لرفاهيتها في الآخرة ; فتوبته[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent] على حفظ نفسه لا لله [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]. [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]وقال [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]أبو بكر الدقاق المصري [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]: [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]التوبة النصوح هي رد المظالم ، واستحلال الخصوم ، وإدمان الطاعات [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]. [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]وقال [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]رويم [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]: [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]هو أن تكون لله وجها بلا قفا ، كما كنت له عند المعصية قفا بلا وجه [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]. [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]وقال [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]ذو النون [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]: [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]علامة التوبة النصوح ثلاث : قلة الكلام ، وقلة الطعام ، وقلة المنام [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]. [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]وقال [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]شقيق [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]: [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]هو أن يكثر صاحبها لنفسه الملامة ، ولا ينفك من الندامة ; لينجو من آفاتها بالسلامة . [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]وقال [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]سري السقطي [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]: [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]لا تصلح التوبة النصوح إلا بنصيحة النفس والمؤمنين ; لأن من صحت توبته أحب أن يكون الناس مثله [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]. [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]وقال [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]الجنيد [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]: [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]التوبة النصوح هو أن ينسى الذنب فلا يذكره أبدا ; لأن من صحت توبته صار محبا لله ، ومن أحب الله نس[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]ي ما دون الله [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]. [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]وقال [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]ذو الأذنين [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]: [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]هو أن يكون لصاحبها دمع مسفوح ، وقلب عن المعاصي جموح [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]. [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]وقال [/FONT][/B][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16783"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800000][B][FONT=Arabic Transparent]فتح الموصلي [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]: [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]علامتها ثلاث : مخالفة الهوى ، وكثرة البكاء ، ومكابدة الجوع والظمأ [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]. [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]وقال [/FONT][/B][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16065"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800000][B][FONT=Arabic Transparent]سهل بن عبد الله التستري [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]: [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]هي التوبة لأهل السنة والجماعة ; لأن [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800080][B][FONT=Arabic Transparent]المبتدع لا توبة له [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]; [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]بدليل قوله صلى الله عليه وسلم : [/FONT][/B][COLOR=green][B][FONT=Arabic Transparent]حجب الله على كل صاحب بدعة أن يتوب [/FONT][/B][/COLOR][B][FONT=Arabic Transparent]. [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]وعن [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]حذيفة [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]: [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]بحسب الرجل من الشر أن يتوب من الذنب ثم يعود فيه [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]. [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]وأصل التوبة النصوح من الخلوص ; يقال : هذا عسل ناصح إذا خلص من الشمع . وقيل : هي مأخوذة من النصاحة وهي ا[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]لخياطة . وفي أخذها منها وجهان : أحدهما : لأنها توبة قد أحكمت طاعته وأوثقتها كما يحكم الخياط الثوب[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent] بخياطته ويوثقه . والثاني : لأنها قد جمعت بينه وبين أولياء الله وألصقته بهم ; كما يجمع الخياط الث[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]وب [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][ [COLOR=blue]ص:[/COLOR] 184 ] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]ويلصق بعضه ببعض . وقراءة العامة نصوحا بفتح النون ، على نعت التوبة ، مثل امرأة صبور ، أي توبة بالغة[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent] في النصح . وقرأ [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]الحسن [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]وخارجة [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]وأبو بكر [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]عن [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]عاصم [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]بالضم ; وتأويله على هذه القراءة : توبة نصح لأنفسكم . وقيل : يجوز أن يكون نصوحا ، جمع نصح ، وأن يكون مص[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]درا ، يقال : نصح نصاحة ونصوحا . وقد يتفق فعالة وفعول في المصادر ، نحو الذهاب والذهوب . وقال [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]المبرد [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]: [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]أراد توبة ذات نصح ، يقال : نصحت نصحا ونصاحة ونصوحا . [/FONT][/B]

[B][FONT=Arabic Transparent]الثانية : في [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800080][B][FONT=Arabic Transparent]الأشياء التي يتاب منها وكيف التوبة منها [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]. [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]قال العلماء : الذنب الذي تكون منه التوبة لا يخلو ، إما أن يكون حقا لله أو للآدميين . فإن كان حقا لل[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]ه كترك صلاة فإن التوبة لا تصح منه حتى ينضم إلى الندم قضاء ما فات منها . وهكذا إن كان ترك صوم أو ت[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]فريطا في الزكاة . وإن كان ذلك قتل نفس بغير حق فأن يمكن من القصاص إن كان عليه وكان مطلوبا به . وإن ك[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]ان قذفا يوجب الحد فيبذل ظهره للجلد إن كان مطلوبا به . فإن عفي عنه كفاه الندم والعزم على ترك العو[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]د بالإخلاص . وكذلك إن عفي عنه في القتل بمال فعليه أن يؤديه إن كان واجدا له ، قال الله تعالى : [/FONT][/B][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=3504&idto=3504&bk_no=48&ID=2968#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][B][FONT=Arabic Transparent]فمن عفي له من أخيه شيء فاتباع بالمعروف وأداء إليه بإحسان [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]. [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]وإن كان ذلك حدا من حدود الله كائنا ما كان فإنه إذا تاب إلى الله تعالى بالندم الصحيح سقط عنه . وقد نص[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent] الله تعالى على سقوط الحد عن [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800080][B][FONT=Arabic Transparent]المحاربين إذا تابوا قبل القدرة عليهم [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]. [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]وفي ذلك دليل على أنها لا تسقط عنهم إذا تابوا بعد القدرة عليهم ; حسب ما تقدم بيانه . وكذلك الشراب و[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]السراق والزناة إذا أصلحوا وتابوا وعرف ذلك منهم ، ثم رفعوا إلى الإمام فلا ينبغي له أن يحدهم . وإن رف[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]عوا إليه فقالوا : تبنا لم يتركوا ، وهم في هذه الحالة كالمحاربين إذا غلبوا . هذا مذهب [/FONT][/B][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=13790"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800000][B][FONT=Arabic Transparent]الشافعي [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]. [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]فإن كان الذنب من مظالم العباد فلا تصح التوبة منه إلا برده إلى صاحبه والخروج عنه - عينا كان أو غير[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]ه - إن كان قادرا عليه ، فإن لم يكن قادرا فالعزم أن يؤديه إذا قدر في أعجل وقت وأسرعه . وإن كان أضر [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]بواحد من المسلمين وذلك الواحد لا يشعر به أو لا يدري من أين أتي ، فإنه يزيل ذلك الضرر عنه ، ثم يسأ[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]له أن يعفو عنه ويستغفر له ، فإذا عفا عنه فقد سقط الذنب عنه . وإن أرسل من يسأل ذلك له ، فعفا ذلك ا[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]لمظلوم عن ظالمه - عرفه بعينه أو لم يعرفه - فذلك صحيح . وإن أساء رجل إلى رجل بأن فزعه بغير حق ، أ[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]و غمه أو لطمه ، أو صفعه بغير حق ، أو ضربه بسوط فآلمه ، ثم جاءه مستعفيا نادما [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][ [COLOR=blue]ص:[/COLOR] 185 ] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]على ما كان منه ، عازما على ألا يعود ، فلم يزل يتذلل له حتى طابت نفسه فعفا عنه ، سقط عنه ذلك الذنب . و[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]هكذا إن كان شانه بشتم لا حد فيه . [/FONT][/B]

[B][FONT=Arabic Transparent]قوله تعالى : [/FONT][/B][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=3504&idto=3504&bk_no=48&ID=2968#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][B][FONT=Arabic Transparent]عسى ربكم أن يكفر عنكم سيئاتكم [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]عسى من الله واجبة . وهو معنى قوله عليه السلام : [/FONT][/B][COLOR=green][B][FONT=Arabic Transparent]" [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]التائب من الذنب كمن لا ذنب له " [/FONT][/B][/COLOR][B][FONT=Arabic Transparent]. [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]و " أن " في موضع رفع اسم عسى . [/FONT][/B]

[B][FONT=Arabic Transparent]قوله تعالى : " ويدخلكم " معطوف على " يكفر " . وقرأ [/FONT][/B][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12356"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800000][B][FONT=Arabic Transparent]ابن أبي عبلة [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]" [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]ويدخلكم " مجزوما عطفا على محل عسى أن يكفر . كأنه قيل : توبوا يوجب تكفير سيئاتكم ويدخلكم جنات تجر[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]ي من تحتها الأنهار . [/FONT][/B]

[URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=3504&idto=3504&bk_no=48&ID=2968#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][B][FONT=Arabic Transparent]يوم لا يخزي الله النبي [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]العامل في " يوم " : يدخلكم أو فعل مضمر . ومعنى " يخزي " هنا يعذب ، أي لا يعذبه ولا يعذب الذين آمنوا معه [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]. [/FONT][/B]

[URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=3504&idto=3504&bk_no=48&ID=2968#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][B][FONT=Arabic Transparent]نورهم يسعى بين أيديهم وبأيمانهم [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]تقدم في سورة " الحديد " . [/FONT][/B]

[URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=3504&idto=3504&bk_no=48&ID=2968#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][B][FONT=Arabic Transparent]يقولون ربنا أتمم لنا نورنا واغفر لنا إنك على كل شيء [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]قال [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]ابن عباس [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]ومجاهد [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]وغيرهما : هذا دعاء المؤمنين حين أطفأ الله نور المنافقين ; حسب ما تقدم بيانه في سورة " الحديد " . [/FONT][/B]

[/SIZE][/FONT]

.; - مسألة: الجزء الثامن عشرالتحليل الموضوعيقوله تعالى : ياأيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا عسى ربكم أن يكفر عنكم سيئاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار يوم لا يخزي الله النبي والذين آمنوا معه نورهم يسعى بين أيديهم وبأيمانهم يقولون ربنا أتمم لنا نورنا واغفر لنا إنك على كل شيء قدير
قوله تعالى : يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا فيه مسألتان :
الأولى : قوله تعالى : يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله أمر بالتوبة وهي فرض على الأعيان في كل الأحوال وكل الأزمان . وقد تقدم بيانها والقول فيها في " النساء " وغيرها . توبة نصوحا اختلفت عبارة العلماء وأرباب القلوب في التوبة النصوح على ثلاثة وعشرين قولا ; فقيل : هي التي لا عودة بعدها كما لا يعود اللبن إلى الضرع ; وروي عن عمر وابن مسعود وأبي بن كعب ومعاذ بن جبل رضي الله عنهم . ورفعه معاذ إلى النبي صلى الله عليه وسلم . وقال قتادة : النصوح الصادقة الناصحة . وقيل الخالصة ; يقال : نصح أي أخلص له القول . وقال الحسن : النصوح أن يبغض الذنب الذي أحبه ويستغفر منه إذا ذكره . وقيل : هي التي لا يثق بقبولها ويكون على وجل منها . وقيل : هي التي لا يحتاج معها إلى توبة . وقال الكلبي : التوبة النصوح الندم بالقلب ، والاستغفار باللسان ، والإقلاع عن الذنب ، والاطمئنان على أنه لا يعود . وقال سعيد بن جبير : هي التوبة المقبولة ; ولا تقبل ما لم يكن فيها ثلاثة شروط : خوف ألا تقبل ، ورجاء أن تقبل ، وإدمان الطاعات . وقال سعيد بن المسيب : توبة تنصحون بها أنفسكم . وقال [ ص: 183 ] القرظي : يجمعها أربعة أشياء : الاستغفار باللسان ، وإقلاع بالأبدان ، وإضمار ترك العود بالجنان ، ومهاجرة سيئ الخلان . وقال سفيان الثوري : علامة التوبة النصوح أربعة : القلة والعلة والذلة والغربة . وقال الفضيل بن عياض : هو أن يكون الذنب بين عينيه ، فلا يزال كأنه ينظر إليه . ونحوه عن ابن السماك : أن تنصب الذنب الذي أقللت فيه الحياء من الله أمام عينك وتستعد لمنتظرك . وقال أبو بكر الوراق : هو أن تضيق عليك الأرض بما رحبت ، وتضيق عليك نفسك ; كالثلاثة الذين خلفوا . وقال أبو بكر الواسطي : هي توبة لا لفقد عوض ; لأن من أذنب في الدنيا لرفاهية نفسه ثم تاب طلبا لرفاهيتها في الآخرة ; فتوبته على حفظ نفسه لا لله . وقال أبو بكر الدقاق المصري : التوبة النصوح هي رد المظالم ، واستحلال الخصوم ، وإدمان الطاعات . وقال رويم : هو أن تكون لله وجها بلا قفا ، كما كنت له عند المعصية قفا بلا وجه . وقال ذو النون : علامة التوبة النصوح ثلاث : قلة الكلام ، وقلة الطعام ، وقلة المنام . وقال شقيق : هو أن يكثر صاحبها لنفسه الملامة ، ولا ينفك من الندامة ; لينجو من آفاتها بالسلامة . وقال سري السقطي : لا تصلح التوبة النصوح إلا بنصيحة النفس والمؤمنين ; لأن من صحت توبته أحب أن يكون الناس مثله . وقال الجنيد : التوبة النصوح هو أن ينسى الذنب فلا يذكره أبدا ; لأن من صحت توبته صار محبا لله ، ومن أحب الله نسي ما دون الله . وقال ذو الأذنين : هو أن يكون لصاحبها دمع مسفوح ، وقلب عن المعاصي جموح . وقال فتح الموصلي : علامتها ثلاث : مخالفة الهوى ، وكثرة البكاء ، ومكابدة الجوع والظمأ . وقال سهل بن عبد الله التستري : هي التوبة لأهل السنة والجماعة ; لأن المبتدع لا توبة له ; بدليل قوله صلى الله عليه وسلم : حجب الله على كل صاحب بدعة أن يتوب . وعن حذيفة : بحسب الرجل من الشر أن يتوب من الذنب ثم يعود فيه . وأصل التوبة النصوح من الخلوص ; يقال : هذا عسل ناصح إذا خلص من الشمع . وقيل : هي مأخوذة من النصاحة وهي الخياطة . وفي أخذها منها وجهان : أحدهما : لأنها توبة قد أحكمت طاعته وأوثقتها كما يحكم الخياط الثوب بخياطته ويوثقه . والثاني : لأنها قد جمعت بينه وبين أولياء الله وألصقته بهم ; كما يجمع الخياط الثوب [ ص: 184 ] ويلصق بعضه ببعض . وقراءة العامة نصوحا بفتح النون ، على نعت التوبة ، مثل امرأة صبور ، أي توبة بالغة في النصح . وقرأ الحسن وخارجة وأبو بكر عن عاصم بالضم ; وتأويله على هذه القراءة : توبة نصح لأنفسكم . وقيل : يجوز أن يكون نصوحا ، جمع نصح ، وأن يكون مصدرا ، يقال : نصح نصاحة ونصوحا . وقد يتفق فعالة وفعول في المصادر ، نحو الذهاب والذهوب . وقال المبرد : أراد توبة ذات نصح ، يقال : نصحت نصحا ونصاحة ونصوحا .
الثانية : في الأشياء التي يتاب منها وكيف التوبة منها . قال العلماء : الذنب الذي تكون منه التوبة لا يخلو ، إما أن يكون حقا لله أو للآدميين . فإن كان حقا لله كترك صلاة فإن التوبة لا تصح منه حتى ينضم إلى الندم قضاء ما فات منها . وهكذا إن كان ترك صوم أو تفريطا في الزكاة . وإن كان ذلك قتل نفس بغير حق فأن يمكن من القصاص إن كان عليه وكان مطلوبا به . وإن كان قذفا يوجب الحد فيبذل ظهره للجلد إن كان مطلوبا به . فإن عفي عنه كفاه الندم والعزم على ترك العود بالإخلاص . وكذلك إن عفي عنه في القتل بمال فعليه أن يؤديه إن كان واجدا له ، قال الله تعالى : فمن عفي له من أخيه شيء فاتباع بالمعروف وأداء إليه بإحسان . وإن كان ذلك حدا من حدود الله كائنا ما كان فإنه إذا تاب إلى الله تعالى بالندم الصحيح سقط عنه . وقد نص الله تعالى على سقوط الحد عن المحاربين إذا تابوا قبل القدرة عليهم . وفي ذلك دليل على أنها لا تسقط عنهم إذا تابوا بعد القدرة عليهم ; حسب ما تقدم بيانه . وكذلك الشراب والسراق والزناة إذا أصلحوا وتابوا وعرف ذلك منهم ، ثم رفعوا إلى الإمام فلا ينبغي له أن يحدهم . وإن رفعوا إليه فقالوا : تبنا لم يتركوا ، وهم في هذه الحالة كالمحاربين إذا غلبوا . هذا مذهب الشافعي . فإن كان الذنب من مظالم العباد فلا تصح التوبة منه إلا برده إلى صاحبه والخروج عنه - عينا كان أو غيره - إن كان قادرا عليه ، فإن لم يكن قادرا فالعزم أن يؤديه إذا قدر في أعجل وقت وأسرعه . وإن كان أضر بواحد من المسلمين وذلك الواحد لا يشعر به أو لا يدري من أين أتي ، فإنه يزيل ذلك الضرر عنه ، ثم يسأله أن يعفو عنه ويستغفر له ، فإذا عفا عنه فقد سقط الذنب عنه . وإن أرسل من يسأل ذلك له ، فعفا ذلك المظلوم عن ظالمه - عرفه بعينه أو لم يعرفه - فذلك صحيح . وإن أساء رجل إلى رجل بأن فزعه بغير حق ، أو غمه أو لطمه ، أو صفعه بغير حق ، أو ضربه بسوط فآلمه ، ثم جاءه مستعفيا نادما [ ص: 185 ] على ما كان منه ، عازما على ألا يعود ، فلم يزل يتذلل له حتى طابت نفسه فعفا عنه ، سقط عنه ذلك الذنب . وهكذا إن كان شانه بشتم لا حد فيه .
قوله تعالى : عسى ربكم أن يكفر عنكم سيئاتكم عسى من الله واجبة . وهو معنى قوله عليه السلام : " التائب من الذنب كمن لا ذنب له " . و " أن " في موضع رفع اسم عسى .
قوله تعالى : " ويدخلكم " معطوف على " يكفر " . وقرأ ابن أبي عبلة " ويدخلكم " مجزوما عطفا على محل عسى أن يكفر . كأنه قيل : توبوا يوجب تكفير سيئاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار .
يوم لا يخزي الله النبي العامل في " يوم " : يدخلكم أو فعل مضمر . ومعنى " يخزي " هنا يعذب ، أي لا يعذبه ولا يعذب الذين آمنوا معه .
نورهم يسعى بين أيديهم وبأيمانهم تقدم في سورة " الحديد " .
يقولون ربنا أتمم لنا نورنا واغفر لنا إنك على كل شيء قال ابن عباس ومجاهد وغيرهما : هذا دعاء المؤمنين حين أطفأ الله نور المنافقين ; حسب ما تقدم بيانه في سورة " الحديد " .

شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا
شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا
شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا
شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا
شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا
شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا
شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا
شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا
شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا
شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا
شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا
شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا
شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا
شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا
شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا
شكرا شكرا شكرا شكرا
شكرا شكرا شكرا
شكرا شكرا
شكرا شكرا

[IMG]http://www.lovely0smile.com/lovely/vcard/images/045.jpg?[/IMG]

نحبكم فاحبونا...نحترمكم فاحترمونا...نوافقكم فكونوا معنا...نخالفكم ففهمونا...نفرح فشاركونا...نحزن فانسونا...نكون معكم فكونوا معنا ...الى الابد...اخوة و احبة واصدقاء

[IMG]http://www.albreah.com/vb/image.php?type=sigpic&userid=15127&dateline=1312136706[/IMG]





ياعل طيرن مايصيد الحبـــــــــاري 0 يامر عليه الله ليا هد بعقاب
بيض الدواغر مشمراخات الاثاري00 يازينهن من خفقت الطيرهراب
يهيالهن حرن اكفوفه عجـــــــاري00 ماحاش منهن مات منغيرمخلاب

الطير بالجنحان محلا رفيفه*********واذا انكسر حدا الجناحين ماطار
يمنى بلا يسرا تراها ضعيفه********ورجلٍ بلا ربعٍ على الغبن صبّار

[COLOR=#007f40]هذي قصيدة عن البر والربيع[/COLOR]







[COLOR=#007f40][IMG]http://www.albreah.com/vb/image.php?type=sigpic&userid=15127&dateline=1312136706[/IMG][/COLOR]









[SIZE=4][COLOR=#007f40][B]ياماحـــلا والنار يضـــوي لهبها ,, في فيضــة فيها الحيا مابعد شــيف[/B][/COLOR][/SIZE]

[B][SIZE=4][COLOR=#007f40]في خــــــيمة منصوبة في خببها ,, ودلال صـــفر ماشريته من الســيف[/COLOR][/SIZE][/B]

[B][SIZE=4][COLOR=#007f40]في مجلس فيه النشامى وأدبها ,, قصـــــــــيد ينقونه ولاهوب تصفــيف[/COLOR][/SIZE][/B]

[B][SIZE=4][COLOR=#007f40]وســـوالف رجال معادن ذهبها ,, مع قهوة تطرب هل الراس والكــيف[/COLOR][/SIZE][/B]

[B][SIZE=4][COLOR=#007f40]والجيب والعدة وباقي زهبهـــا ,, وســـمان ماطـبت شــــبوك وتعــــليف[/COLOR][/SIZE][/B]

[B][SIZE=4][COLOR=#007f40]2007 والسست ماسـحبها ,, شــــد البـــلد نقـــد ولاهوب تســـــليف[/COLOR][/SIZE][/B]

[B][SIZE=4][COLOR=#007f40]منـــوة هل البران غاية طلبها ,, مطــوع العسرات نقــــرة مع الســيف[/COLOR][/SIZE][/B]

[B][SIZE=4][COLOR=#007f40]له شــــهرة ياما عقول سلبها ,, ( فكس آر) مايحتاج مـــــــدح وتعريف[/COLOR][/SIZE][/B]

[B][SIZE=4][COLOR=#007f40]وذود شعاع الشمس عنا حجبها ,, جانــــا حـــــليبه دون خــلط وتغـليف[/COLOR][/SIZE][/B]

[B][SIZE=4][COLOR=#007f40]وشحنة سمر وإرطا من أرضه حطبها ,, النار عنوانه كروكي وتوصيف[/COLOR][/SIZE][/B]

[B][SIZE=4][COLOR=#007f40]وذبيــــــحة للضــيف لاجـــا ســـــحبها ,, ماحسب حسابه ولابه تحاسيف[/COLOR][/SIZE][/B]

[B][SIZE=4][COLOR=#007f40]وطــــباخ له خــبرة قديــــم كســــــبها ,, ماحاقه الهندي ولاسالم الشيف[/COLOR][/SIZE][/B]

[B][SIZE=4][COLOR=#007f40]هــذي منـــاتي لابطــايف ولا أبهـــــــا ,, وأيضا ولالندن وباريس وجنيف[/COLOR][/SIZE][/B]

[B][SIZE=4][COLOR=#007f40]هذا عـــــلاج النفس ســــاعة عطـبها ,, مابي المدينة بين عادم وتكييف[/COLOR][/SIZE][/B]

[B][SIZE=4][COLOR=#007f40]وصـــلاة ربي عــد ســــيل بشـــــعبها ,, وعداد مانبت الحيا وأزهر الريف[/COLOR][/SIZE][/B]

[B][SIZE=4][COLOR=#007f40]على النبي الهاشـــمي من عـــــربها ,, اللي صدع من دون كذب وتزييف[/COLOR][/SIZE][/B]

[SIZE=4][COLOR=#007f40][B]وسلاااااااااامتكم وانتم سالمين[/B][/COLOR][/SIZE]

[B]أحجبت شمس الحيا ليل الميانه بينك وبيني[/B]


[SIZE=7]خلاص إبعد ترى كل الحكايه مسألة إعجاب [/SIZE]
[SIZE=7]حجب شمس الحيا ليل الميانه بينك و بيني[/SIZE]

[SIZE=7]نكون أي شي لكنّي طلبتك لا نكون أحباب [/SIZE]
[SIZE=7]أنا فيني من أتعاب المحبه ما يكفيني[/SIZE]

[SIZE=7]أخاف الله و لي شيمه و لي مبدأ و لي أسباب[/SIZE]
[SIZE=7]و إذا ما طحت من عينك أخاف أطيح من عيني[/SIZE]

[IMG]http://www.albreah.com/vb/image.php?type=sigpic&userid=15127&dateline=1312136706[/IMG]