منتديات تداول

منتديات تداول (http://www.tdwl.net/vb/index.php)
-   تداول الشعر الفصيح (http://www.tdwl.net/vb/forumdisplay.php?f=59)
-   -   عقيدة الإمام الشوكاني رحمه الله تعالى (http://www.tdwl.net/vb/showthread.php?t=364140)

أليا صهل 17-03-2017 06:11 AM

عقيدة الإمام الشوكاني رحمه الله تعالى
 
[URL="http://www.kulalsalafiyeen.com/vb/index.php"][FONT=Tahoma][COLOR=red][SIZE=6][COLOR=red]منتديات[/COLOR] [COLOR=darkgreen]كل[/COLOR] السلفيين}[/SIZE][/COLOR][/FONT][/URL][COLOR=darkred][SIZE=6] [FONT=Tahoma][COLOR=blue][COLOR=red]>[/COLOR] [/COLOR][/FONT][/SIZE][URL="http://www.kulalsalafiyeen.com/vb/forumdisplay.php?f=1"][FONT=Tahoma][SIZE=6][COLOR=navy]المنابر العامة[/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Tahoma][SIZE=6][COLOR=navy]>[/COLOR][/SIZE][/FONT][URL="http://www.kulalsalafiyeen.com/vb/forumdisplay.php?f=3"][FONT=Tahoma][COLOR=red][SIZE=6][COLOR=darkred]المنبر[/COLOR] الإسلامي[COLOR=darkred] العام[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/FONT][/URL][/COLOR]


[URL="http://www.kulalsalafiyeen.com/vb/showthread.php?t=7592"][COLOR=red]http://www.kulalsalafiyeen.com/vb/showthread.php?t=7592[/COLOR][/URL]




[B][SIZE=7][COLOR=darkred]عقيدة الإمام الشوكاني رحمه الله تعالى [/COLOR][/SIZE][/B]




[B][SIZE=5][SIZE=7][COLOR=darkgreen]بسم الله الرحمن الرحيم[/COLOR][/SIZE][/SIZE][/B]

[SIZE=5][B][SIZE=6][COLOR=red][COLOR=darkred]قال الدكتورعبد الله نومسوك في رسالته[/COLOR] الدكتوراة بعنوان ( منهج الإمام الشوكاني في العقيدة ) :[COLOR=darkred] فقد انتهيت بعون الله و توفيقه من إتمام هذا البحث و إكماله ، [/COLOR]وفي هذه الخاتمة أحب أن أجمل النتائج و الفوائد التي توصلت إليها في النقاط التالية :[/COLOR][/SIZE][/B]
[B][SIZE=7][COLOR=red]1[/COLOR][/SIZE] - عاش الشوكاني رحمه الله (1173 - 1250ه) في فترة كانت البلاد الإسلامية فيها تعاني من تفكك ومن ضعف شديد ، وكانت الصراعات المذهبية و الطائفية القبلية تسود المجتمعات الإسلامية بصفة عامة و مجتمع اليمن (مسقط رأسه) بصفة خاصة ، وقد عاصر رحمه الله المذاهب و الفرق و الطوائف الدينية المختلفة ، كالرافضة و الزيدية و الصوفية و المعتزلة و غيرهم ، ورأى ما فيهم من التعصب و الجمود ، ومن الانحراف العقدي و السلوكي المناقض لتعاليم الإسلام ، كما رألى ما وقع فيه الناس حوله من الفساد و الشرور و البدع و الشركيات ، وجهلهم بأمور الدين ، ورأى قعود العلماء و الحكام عن أداء واجباتهم في الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر ، ورأى الظلم الاجتماعي الذي ساد المجتمع اليمني عموما ، تبدت مظاهره في سلوكيات القضاة و العمال و الحكام و هذه الأمور التي تكونت منها بيئة الشوكاني لها أثر بالغ في ظهوره و قيامه بالإصلاح .[/B]
[B][SIZE=7][COLOR=red]2 -[/COLOR][/SIZE] نشأ الشوكاني رحمه الله في بيت علم حيث كان والده من العلماء الكبار ، وكان له أكبر الأثر في تكوين الشوكاني ، حيث هيأ له فرصة التفرغ للعلم ، وكفل له وسائل الحياة المعيشية ، فبدأ حياته العلمية منذ الصغر ، وتتلمذ على عدد كبير من علماء صنعاء في عصره ، ولم يرحل منها. وكان أكثرهم تأثيرا فيه شيخه عبد القادر بن أحمد الكوكباني ، و الحسن بن إسماعيل المغربي ، وعبد الله بن إسماعيل النهمي ، ودرس جميع العلوم الشرعية و العربية و نبغ فيها ، بل درس العلوم الفلسفية الشائعة في ذلك الوقت ، كالمنطق و الطبيعة و الرياضة وغير ذلك ، وقد بلغ مرتبة من التفوق المبكر جعلته يدرس وهو في أثناء طلبه للعلم ، ويفتي وهو في العشرين من عمره ، ثم يتولى بعد ذلك القضاء العام وهو في السادسة و الثلاثين من عمره ، ووجد في قضائه فرصة متاحة له لنشر مذهبه في الاجتهاد و نبذ التقليد ، والدعوة إلى طريق السلف الصالح ، وظل متوليا منصب القضاء حتى توفي بصنعاء عام 1250ه.[/B]
[B][SIZE=7][COLOR=red]3 -[/COLOR][/SIZE] خلف الشوكاني رحمه الله تعالى مع اشتغاله بالأعمال الكثيرة عددا كبيرا من المؤلفات و الرسائل القيمة في مختلف العلوم ، ولم يزل معظم هذا التراث مخطوطا و تجدر العناية بتحقيقه ودراسته ، وتسهيل السبل إلى طبعه حتى تتحقق الفائدة .[/B]
[B][SIZE=7][COLOR=red]4 -[/COLOR][/SIZE] تفقه الشوكاني رحمه الله على مذهب الزيدية ، إلا أنه لم يلبث أن تخلى عن التقليد و التمذهب ، و أصبح لا يتقيد بفرقة من الفرق أو مذهب من المذاهب ، بل اعتمد اعتمادا مباشرا على الكتاب و السنة ، و أصبح من المجتهدين في البحث عن الحكم الشرعي و الرأي العقائدي من خلال الأدلة و البراهين ، لا من طريق التقليد و التلقين ، وقد وصل إلى هذه المرتبة وهو دون الثلاثين من عمره ، وكانت دعوته إلى الاجتهاد ونبذ التقليد و الرجوع بالتشريع إلى طريق السلف تمثل امتدادا لأدوار من سبقه من المجددين و المصلحين ، كالإمام مالك و أبي حنيفة و أحمد بن حنبل و شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم ، وكابن الوزير و المقبلي و الأمير الصنعاني ، و الإمام محمد بن عبد الوهاب ونظائرهم رحمهم الله . وقد تعرض في سبيل الدعوة لأذى كثير من المتعصبين و المقلدين في عصره ، واتهموه بالدعوة إلى هدم مذهب أهل البيت ، وهو بريء من هذه التهمة ، وهذا شأنهم مع كل عالم مجتهد آخذ بالدليل.[/B]
[B][SIZE=7][COLOR=red]5[SIZE=5] -[/SIZE][/COLOR][/SIZE][SIZE=6][COLOR=red] أورد الشوكاني رحمه الله أحاديث ضعيفة و منكرة في فضائل علي بن أبي طالب رضي الله عنه في بعض كتبه[/COLOR][/SIZE] ، [SIZE=6][COLOR=darkgreen]وألف في آخر عمره كتابه : الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة ، حيث بين نكارة كثير من تلك الأحاديث. وهذا يدل على أنه لم يتبين له ما في تلك الأحاديث من النكارة ، ولما نضج علمه توصل إلى هذه النتيجة في الحكم عليها ، وهو أمر يدل على تطور في علمه بعلوم الحديث ، شأنه كشأن غيره من العلماء المجتهدين.[/COLOR][/SIZE][/B]
[B][SIZE=7][COLOR=red]6 [/COLOR][SIZE=6][COLOR=darkolivegreen]-[/COLOR][/SIZE][/SIZE][SIZE=6][COLOR=darkolivegreen] من خلال دراستي لمنهج الشوكاني في العقيدة تبين لي أنه وافق السلف أهل السنة في جميع أركان الإيمان الستة ،وهي : الإيمان بالله و ملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر و القضاء و القدر ، ولم يخالفهم إلا في[/COLOR][/SIZE] [COLOR=red]مسائل قليلة ، وكان رأيه في بعضها مضطربا بين كتاب و آخر ، كما في بعض الصفات . وفيما يلي أذكر تلك المسائل مختصرا :[/COLOR][/B]
[B][SIZE=7][COLOR=red]أ - في توحيد الألوهية :[/COLOR][/SIZE][/B]
[B][COLOR=red]أجاز التوسل بالذات و الجاه وجعله كالتوسل بالعمل الصالح ، وهذا مخالف لما قرره ودعا إليه في عدد من كتبه من محاربة الشرك وسد الذرائع المؤدية إليه.[/COLOR][/B]
[B][SIZE=7][COLOR=red]ب - في أسماء الله تعالى :[/COLOR][/SIZE][/B]
[B][COLOR=darkred]ذهب إلى جواز تسمية الله بما ثبت من صفاته ، سواء ورد التوقيف بها أو لم يرد. غير أني لم أقف على تطبيق الشوكاني لهذه القاعدة لا في تفسيره و لا في غيره.[/COLOR][/B]
[B][SIZE=7][COLOR=red]ج - في صفات الله تعالى :[/COLOR][/SIZE][/B]
[B][COLOR=red]- أول بعض الصفات الإلاهية في تفسيره : فتح القدير تأويلا أشعريا .والصفات التي أولها هي : الوجه و العين و اليد و العلو و المجيء و الإتيان و المحبة و الغضب ، على التفصيل الذي ذكرته في الرسالة. [/COLOR][COLOR=darkred]وهذا التأويل مناقض لمنهجه في رسالته التحف في إثبات الصفات على ظاهرها من غير تحريف و لا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل ، وهو مذهب السلف رضوان الله عليهم .[/COLOR][/B]
[B]- نهج منهج أهل التفويض في صفة المعية في رسالته التحف ، فلم يفسرها بمعية العلم ، بل زعم أن هذا التفسير شعبة من شعب التأويل المخالف لمذهب السلف . وهذا مخالف لما ذهب إليه في تفسيره وفي كتابه تحفة الذاكرين من أن هذه المعية معية العلم ، وفسرها هنا تفسير السلف .[/B]
[B][SIZE=6][COLOR=red]- ذهب مذهب الواقفة في مسألة خلق القرآن ، فلم [/COLOR][/SIZE][SIZE=7][COLOR=black]يجزم برأي هل هو مخلوق أو غير مخلوق؟[/COLOR][/SIZE][/B]
[B][SIZE=7][COLOR=red]د - في نواقض التوحيد :[/COLOR][/SIZE][/B]
[B][COLOR=red]- أجاز تحري الدعاء عند قبور الأنبياء و الصالحين باعتبارها أماكن مباركة يستجاب الدعاء فيها. وهذا مخالف لما قرره و دعا إليه في عدد من كتبه من سد الذرائع إلى الشرك في الأموات .[/COLOR][/B]
[B][COLOR=red]- جعل الحلف بالقرآن كالحلف بمخلوق من مخلوقات الله .[/COLOR][/B]
[B][SIZE=7][COLOR=red]ه - في النبوات :[/COLOR][/SIZE][/B]
[B][SIZE=4][COLOR=red]يرى التوقف في مسألة التفضيل بين الأنبياء و الرسل عليهم السلام .[/COLOR][/SIZE][/B]
[B][SIZE=4][COLOR=red]هذا و قد سلك الشوكاني رحمه الله تعالى طريقة السلف في الاستدلال لكل مسألة من مسائل العقيدة التي أثبتها ، فيقدم الأدلة النقلية على العقلية و يقدم المعنى الظاهر من النصوص على معنى المجاز منها ، كما في كتابه التحف ، إلا في مسألة المعية كما تقدم إيضاحه. وكذلك في تفسيره لمسألة الاستواء و غيرها من الصفات التي أثبتها في تفسيره و لم يؤولها.[/COLOR][/SIZE][/B]
[B][COLOR=red]أما ما يظهر في كتبه من اضطراب و تناقض في هذا الباب و غيره وخالف فيه السلف أهل السنة فيمكن الاعتذار عنه بأنه نشأ و ترعرع في بيئة زيدية ، وكانت دراسته داخلها و لم يخرج منها ، فلعل الظروف المحيطة بهذه البيئة لم تتهيأ له كثيرا للاطلاع على كتب أئمة السلف أهل السنة و الجماعة .[/COLOR][/B]
[B][COLOR=red]هذا وقد أخطأ الشوكاني فيما أخطأ ، و لاندعي له العصمة ، ولا نقول عنه إلا أنه من البشر ، والبشر يخطئون و يصيبون ، وكما قال هو نفسه : (إن الخطأ شأن البشر ، و كل يؤخذ من قوله و يترك إلا المعصوم صلى الله عليه و سلم ، و الأهوية تختلف ، و المقاصد تتباين ، وربك يحكم بينهم فيما كانوا فيه يختلفون ) .[/COLOR][/B]
[B][COLOR=red]يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : (وقل طائفة من المتأخرين إلا وقع في كلامها نوع غلط لكثرة ما وقع من شبه أهل البدع ، و لهذا يوجد في كثير من المصنفات في أصول الفقه ، و أصول الدين و الفقه و الزهد و التفسير و الحديث ، من يذكر في الأل العظيم عدة أقوال ، ويحكي من مقالات الناس ألوانا ، و القول الذي بعث الله به رسوله صلى الله عليه و سلم لايذكره لعدم علمه به لا لكراهية لما عليه الرسول صلى الله عليه و سلم ) - شرح حديث النزول ص 118 -.[/COLOR][/B]
[B][COLOR=red]ويقول شيخ الإسلام أيضا في كلام نفيس غاية ، يذكر فيه الحكم على العالم الذي من عادته الوقوف على الحق ، ولكن لم يصبه في بعض الأمور ، أو في بعض الأوقات و الأحايين ، كما يذكر فيه أيضا تحذير طلبة العلم من اتباع زلاته ، أو ترديد عثراته ، بسبب شهرته و صلاحه و ظهور آثاره و طول باعه : ( وليس لأحد أن يتبع زلات العلماء ، كما ليس له أن يتكلم في أهل العلم و الإيمان إلا بما هم له أهل ، فإن الله تعالى عفا للمؤمنين عما أخطؤوا ، كما قال تعالى : (ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ) - البقرة 286 قال الله : قد فعلت . رواه مسلم[/COLOR][/B]
[B][COLOR=darkred]و أمرنا أن نتبع ما أنزل إلينا من ربنا و لانتبع من دونه أولياء ، و أمرنا أن لا نطيع مخلوقا في معصية الخالق ، [/COLOR][COLOR=red][SIZE=6]و نستغفر لإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ، فنقول : (ربنا اغفر لنا و لإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ) - الحشر 10 - الآية.[/SIZE][/COLOR][/B]
[B]وهذا أمر واجب على المسلمين في كل ما كان يشبه هذا من الأمور ، و نعظم أمره تعالى بالطاعة لله و رسوله و نرعى حقوق المسلمين ، لاسيما أهل العلم منهم ، كما أمر الله و رسوله ، ومن عدل عن هذه الطريق فقد عدل عن اتباع الحجة إلى اتباع الهوى في التقليد ، و آذى المؤمنين و المؤمنات بغير ما اكتسبوا ، فهو من الظالمين ، ومن عظم حرمات الله ، و أحسن إلى عباد الله ، كان من أولياء الله المتقين ، و الله سبحانه أعلم) - المجموع ج 32 ص 239 -.[/B]
[B]راجع في ذلك كتاب الشيخ الفاضل محمد عمر بازمول (الانتصار لأهل الحديث) فإنه مهم جدا [/B]
[B]واقرأ فيه المرة بعد الأخرى (فصل أعيان أهل الحديث ص 103 - 130)[/B]
[/SIZE][B][SIZE=6][COLOR=red]كتبه أبو وائل سمير محمد ناصر مرابيع.[/COLOR][/SIZE][/B]


[URL]http://www.kulalsalafiyeen.com/vb/showthread.php?t=7592[/URL]


الساعة الآن 02:30 PM. حسب توقيت مدينه الرياض

Powered by vBulletin® Version 3.8.3
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.