سئل فضيلة الشيخ: عن تعريف السهو، والفرق بينه وبين النسيان،
[URL="http://www.al-eman.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/%D9%85%D8%AC%D9%85%D9%88%D8%B9%20%D9%81%D8%AA%D8%A7%D9%88%D9%89%20%D9%88%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%84%20%D9%81%D8%B6%D9%8A%D9%84%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE%20%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D8%A8%D9%86%20%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AD%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AB%D9%8A%D9%85%D9%8A%D9%86%20**/%D8%A5%D8%B0%D8%A7%20%D8%B4%D9%83%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D9%84%D9%8A%20%D9%83%D9%85%20%D8%B5%D9%84%D9%89%20%D9%85%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%83%D8%B9%D8%A7%D8%AA%20%D9%81%D9%85%D8%A7%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%83%D9%85%D8%9F/i187&d94813&c&p1#TOP"][SIZE=6][COLOR=blue][IMG]http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gif[/IMG][/COLOR][/SIZE][/URL][SIZE=6][COLOR=blue]باب سجود السهو [/COLOR][/SIZE]
[URL="http://www.al-eman.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/%D9%85%D8%AC%D9%85%D9%88%D8%B9%20%D9%81%D8%AA%D8%A7%D9%88%D9%89%20%D9%88%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%84%20%D9%81%D8%B6%D9%8A%D9%84%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE%20%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D8%A8%D9%86%20%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AD%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AB%D9%8A%D9%85%D9%8A%D9%86%20**/%D8%A5%D8%B0%D8%A7%20%D8%B4%D9%83%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D9%84%D9%8A%20%D9%83%D9%85%20%D8%B5%D9%84%D9%89%20%D9%85%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%83%D8%B9%D8%A7%D8%AA%20%D9%81%D9%85%D8%A7%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%83%D9%85%D8%9F/i187&d94813&c&p1#TOP"][SIZE=6][COLOR=blue][IMG]http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gif[/IMG][/COLOR][/SIZE][/URL][SIZE=6][COLOR=blue]647- سئل فضيلة الشيخ: عن تعريف السهو، والفرق بينه وبين النسيان، والحكمة من مشروعية سجود السهو؟ [/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=blue]فأجاب فضيلة بقوله: السهو هو "الغفلة والذهول" [/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=blue]والفرق بينه وبين النسيان: أن الناسي إذا ذكرته تذكر والساهي إذا ذكرته لا يتذكر هذا الفرق فيما إذا كان السهو سهواّ عن الشيء وأما السهو في الشيء فهو بمعنى النسيان، كذا قال العلماء. [/COLOR][/SIZE][RIGHT][SIZE=6][COLOR=blue][COLOR=red]كما فرق العلما بين السهو في الشيء والسهو عن الشيء، فالسهو في الشيئ ليس بمذموم، بخلاف السهو عن الشيء فإنه مذموم، ولذا قال الله – [SIZE=7][COLOR=darkgreen]عز [/COLOR][COLOR=black][COLOR=darkgreen]وجل –[/COLOR] ذاماً الساهين[/COLOR][/SIZE] [/COLOR][SIZE=7]عن الصلاة [COLOR=red]فقال:[/COLOR] [/SIZE][/COLOR][/SIZE][URL="http://javascript<b></b>:openquran(106,4,5)"][SIZE=7][COLOR=blue]{فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ}[/COLOR][/SIZE][/URL][SIZE=6][COLOR=blue][SIZE=7] [سورة الماعون ، الآيتان: 4 ، [/SIZE]5][/COLOR][COLOR=red] وذلك لأن السهو في الشيء ترك له من غير قصد، والسهو عن الشيء ترك له مع القصد. [/COLOR][/SIZE][/RIGHT] [URL]http://www.al-eman.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/%D9%85%D8%AC%D9%85%D9%88%D8%B9%20%D9%81%D8%AA%D8%A7%D9%88%D9%89%20%D9%88%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%84%20%D9%81%D8%B6%D9%8A%D9%84%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE%20%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D8%A8%D9%86%20%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AD%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AB%D9%8A%D9%85%D9%8A%D9%86%20**/%D8%A5%D8%B0%D8%A7%20%D8%B4%D9%83%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D9%84%D9%8A%20%D9%83%D9%85%20%D8%B5%D9%84%D9%89%20%D9%85%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%83%D8%B9%D8%A7%D8%AA%20%D9%81%D9%85%D8%A7%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%83%D9%85%D8%9F/i187&d94813&c&p1[/URL] |
[B][SIZE=7][COLOR=#0000ff][COLOR=red][COLOR=blue]=[/COLOR][COLOR=purple]=[/COLOR][COLOR=red]=[/COLOR] يرفع للفائدة [/COLOR][/COLOR][COLOR=blue][COLOR=darkred]=[/COLOR]=[/COLOR][COLOR=red]= [/COLOR][/SIZE][/B]
|
الساعة الآن 05:57 AM. حسب توقيت مدينه الرياض |
Powered by vBulletin® Version 3.8.3
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.