مشاركة: الفتوى الشرعية
أخوتي / وإليكم ما يجول بخاطري من تساؤلات!!!!
1- إذا كان هناك عمولة تبييت للصفقة لليوم التالي وسواء كانت هذه العمولة قليلة أم كثيرة هذا ربا بإجماع العلماء, جنبنا الله وإياكم الربا فكل فتوى وجدتها تدل دلالة قاطعة على أن هذه العمولة ربا والله أعلم
2- هناك ما يسمى بالحساب الإسلامي وهو كما فهمت من موظف في شركة( رفكو) كالتالي :
تأخذ الشركة ( 5 نقاط) + مبلغ مقطوعا قل أو كثر وهذا المبلغ المقطوع نظير الحساب الإسلامي فنقول إذا كان المبلغ المقطوع يذهب إلى المقرض ( البنك) فيكون قرضا جر نفعا أي ربا لقول النبي صلى الله عليه وسلم { كل قرض جر نفعا فهو ربا} (1)
أما إذا كان الوسيط هو الذي يأخذ المبلغ المقطوع دون المقرض ( البنك) فالله أعلم بهذه الصورة
3- بيع ما لا يملك وصورته : إذا رأى المتداول أن سعر ( اليورو ) مثلا سوف يرتفع بمقدار (100) نقطة فإنه يشتري ( يورو) وإذا ارتفع باعه ,(لاشي فيها) ولكن إذا انخفض فإنه يبيعه مرة أخرى وهو لا يملك (يورو) ماذا باع (لا أدري ماذا باع) ويشتري الصفقة من تحت أي من سعر منخفض بهذه الصورة هو باع مالا يملك والنبي صلى الله عليه وسلم قال { لاتبع ما ليس عندك}(2)
ولكن أخوتي هذه الصورة وضحها لي ( الدوسري) في أحد المنتديات المتخصصة فقال{( هناك حساب ) وهناك ( قرض ) وهناك ( حساب صفقة "محفظة" ) وهناك (أزواج العملة)
والذي يحدث كالتالي: عند ما يرتفع أحد أطراف الزوج من العملة فبالتالي فإن الأخر ينخفض مقابلة ففي عملية الشراء أنت تجعل ( حساب الصفقة ) كله من العملة التي سوف ترتفع مثال: ( يورو/ دولار) إذا كان اليورو هو الذي سوف يرتفع فإن الدولار سوف ينخفض تبعا فأنت تجعل ( القرض ) كله يورو في حساب الصفقة وإذا كان اليورو سوف ينخفض فإن الدولار سوف يرتفع تبعا فأنت تجعل ( القرض ) في حساب الصفقة( المحفظة) كله دولار وتحسب العملة كل عملة بما يقابلها في نوع زوج العقد, وهكذا أنت تملك ما تبيع سواء في الصعود أو الانخفاض} وهذه الصورة الله أعلم بحالها.
ختاما / أخوتي قال النبي صلى الله عليه وسلم { يأتي على الناس زمان يستحلون الربا بالبيع} (3) اللهم أجنبني وإخواني الربا.
من كان لديه رأى مخالف أو معلومة نحن لانعلمها فليتفضل مشكورا مأجورا إنشاء الله ويوضح لنا مالم نفهمه ولكم شكري وتقديري
_____________________
1- أخرجه البيهقي من حديث فضالة بن عبيد(10933)(5/573)
2- أبو داود رقم(3503) الترمذي رقم(1232) النسائي 7/289 أحمد 3/401 ,403 ابن ماجة رقم (2187) وهو حديث صحيح (الإرواء) رقم (1292)
3- أخرجه أبو داود من حديث ابن عمر (3462) {3/477)
|