اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة thefirst
[CENTER]
أخوي الظاهر انك متعلم اللغة من معهد باكستاني أوهندي.أول مرة أشوف واحد يقول اللغة مالها معنى الا في الحالة الأدبية.وبعدين أبشرك راح أدقق على كل خطأ املائي عندك انت وغيرك. مو عيب اني أصحح الخطأ لعلك تستفيد.
وبالنسبة اني أتعلم من شيخكم شيخ المحللين ( على مزاجكم طبعا )التحليل الفني فأقول معاذ الله. والله كل ماأشوف هالشخابيط اللي يرسمها أقول هذا وين متعلم التحليل الفني .
|
اعلم ان بعض ما يكتب صعب فهمه بالنسبة لك ولكن خلني اكسب اجرك واشرح لك على قولهم حبه حبه لعلك تستفيد لان الهدف الاول للمنتدى هو تناقل الفائدة والمثاقفة واوعد ابو عبدالله ان هذا اخر رد عليك بس ارجو ان تركز لانها اخر حصة لك بالنسبة لي
عزيزي الاخير الملقب نفسك بالاول اللغة هي نسق معرفي من الاصوات والرموز ننقل من خلالها الافكار في قالب لغوي وهي وسيله وركز على وسيله نستخدمها لنقل الافكار
اذاً استخدامنا للغه هو للمنفعه بالدرجه الاولى ليتم بين افراد المجتمع الواحد التواصل وتبادل مايسمى بالنشاط المعرفي
هل سمعت يوماً ( واجزم انك لم تسمع ) عند اهل اللغه ان الاعراب فرع المعنى اي ان الاعراب في اللغه هو لمعرفة معنى الجمله فاذا اصبنا المعنى فلا معنى للاعراب
واشتهر عند العرب مثل يقول ( خرق الثوب المسمار ) برفع الثوب وكانه الفاعل
ولم يحتج العرب وهم اهل اللغه على مثل ذلك لان المعنى واضح ويفوق الاعراب من الناحيه الفنيه
اما قولي لك ان اللغه تصبح غايه وليست هدف في الحالة الادبية فاقصد هنا وركز معي
ان اللغه تنتقل من استخدامها النفعي لإيصال الافكار الى الاثر الجمالي الذي تتركه في النفس ( اعلم ان الجملة السابقه اكبر من فهمك لذلك راح افصلها لك لكس اكسب اجرك مره اخرى )
لو قلت لك اعطني قلمك , ستخرج القلم وتعطيني اياه . ولا يمكن ان تقول ان جملتي جميله وتنسى اعطائي القلم لان اللغه هنا للمنفعه وتبادلنا القلم
اما في الشعر والفن والخطابه وغيرها من الفروع الادبيه فان اللغه بحد ذاتها تصبح غايه لدراستها
فاذا سمعت بيت شعر ترى اثره الجمالي في النفس وكذلك السجع والامثله كثيره وهنا تكون اللغة غايه بحد ذاتها
في نهاية الدرس نوجز لك ماذكرنا
اللغه وسيلة وليست غاية الا في الحالة الادبية
الحصة سعرها راح اثمنه عليك بسعر سهم بتروكيماوي وارسله لك على الخاص
بس لا تفضح الخاص اللي بيني وبينك مثل عادتك