يقال أعذب الشعر أكذبه وأنا اقول أعذب الشعر أصدقه

[sari19]

حبيبتي زهرة تشرب نهر برده
بليت ارضها بقطيع من القردة
وهي صامدة رغم كل العربده
توافدوا من كل حدب كالمرده
روس وفرس وجنود المزهده
فتبآ ليقوام من العطف مجرده

[الباحثه]

اشراقة قلم أشكركم على الموضوع الممتع

كثير من المشاركات تدل على ذوق رفيع

هذه القصيده تعجبني كثيرا و أحب ترديد أبياتها وهي (ليس الغريب )


لَيْسَ الغَريبُ غَريبَ الشَّامِ واليَمَنِِ = إِنَّ الغَريبَ غَريبُ اللَّحدِ والكَفَنِ
إِنَّ الغَريِبَ لَهُ حَقٌّ لِغُرْبَتِهِ = على الْمُقيمينَ في الأَوطــانِ والسَّكَنِ
لا تَنْهَرنَّ غريباً حَالَ غُربتهِ = الدَّهْرُ يَنْهْرُه بالذُّلِ والمِحَنِ
ِسَفَري بَعيدٌ وَزادي لَنْ يُبَلِّغَني = وَقُوَّتي ضَعُفَتْ والمـوتُ يَطلُبُنـي
وَلي بَقايا ذُنوبٍ لَسْتُ أَعْلَمُها = الله يَعْلَمُهــا في السِّرِ والعَلَنِ
مَا أَحْلَمَ اللهَ عَني حَيْثُ أَمْهَلَني = وقَدْ تَمـادَيْتُ في ذَنْبي ويَسْتُرُنِي
تَمُرُّ ساعاتُ أَيّـَامي بلا نَدَم = ولا بُكاءٍ وَلاخَـوْفٍ ولا حـَزَنِ
أَنَا الَّذِي أُغْلِقُ الأَبْوابَ مُجْتَهِداً = عَلى المعاصِي وَعَيْنُ اللهِ تَنْظُرُنـي
يَـا زَلَّةً كُتِبَتْ في غَفْلَةٍ ذَهَبَتْ =يَـا حَسْرَةً بَقِيَتْ في القَلبِ تُحْرِقُني
دَعْني أَنُوحُ عَلى نَفْسي وَأَنْدِبُها =وَأَقْطَعُ الدَّهْرَ بالتَّذْكِيـرِ وَالحَزَنِ


دَعْ عَنْكَ عَذلي يَا مَنْ كان يَعْذِلُني =لَوْ كُنْتَ تَعْلَمُ مَا بي كُنْت تَعْذُرُني
دَعْني أَسِحُّ دُمُوعاً لا انْقِطَاعَ لَهَا =فَهَلْ عَسَى عَبْرَةٌ مِنْهَا تُخَلِّصُني
كَأَنَّني بَينَ جل الأَهلِ مُنطَرِحَاً =عَلى الفِراشِ وَأَيْديهِمْ تُقَلِّبُني
وقد تجمع حَوْلي مَنْ يَنُوحُ ومَنْ =يَبْكِي عَلَيَّ ويَنْعَاني وَيَنْدُبُني
وَقد أَتَوْا بطَبيبٍ كَيْ يُعالِجَني =وَلَمْ أَرَ الطِّبَّ هـذا اليـومَ يَنْفَعُني
واشَتد نَزْعِي وَصَار المَوتُ يَجْذِبُها =مِن كُلِّ عِرْقٍ بلا رِفقٍ ولا هَوَنِ
واستَخْرَجَ الرُّوحَ مِني في تَغَرْغُرِها =وصـَارَ رِيقي مَريراً حِينَ غَرْغَرَني
وَغَمَّضُوني وَراحَ الكُلُّ وانْصَرَفوا = بَعْدَ الإِياسِ وَجَدُّوا في شِرَا الكَفَنِ
وَقـامَ مَنْ كانَ حِبَّ النّاسِ في عَجَلٍ =نَحْوَ المُغَسِّلِ يَأْتينـي يُغَسِّلُنـي


وَقالَ يا قَوْمِ نَبْغِي غاسِلاً حَذِقاً =حُراً أَرِيباً لَبِيبـاً عَارِفـاً فَطِنِ
فَجاءَني رَجُلٌ مِنْهُمْ فَجَرَّدَني =مِنَ الثِّيــابِ وَأَعْرَاني وأَفْرَدَني
وَأَوْدَعوني عَلى الأَلْواحِ مُنْطَرِحاً =وَصـَارَ فوْقي خَرِيرُ الماءِ يَنْظِفُني
وَأَسْكَبَ الماءَ مِنْ فوقي وَغَسَّلَني =غُسْلاً ثَلاثاً وَنَادَى القَوْمَ بالكَفَنِ
وَأَلْبَسُوني ثِياباً لا كِمامَ لهـا =وَصارَ زَادي حَنُوطِي حيـنَ حَنَّطَني
وأَخْرَجوني مِنَ الدُّنيا فوا أَسَفاه =عَلى رَحِيـلٍ بلا زادٍ يُبَلِّغُنـي
وَحَمَّلوني على الأْكتـافِ أَربَعَةٌ =مِنَ الرِّجـالِ وَخَلْفِي مَنْ يُشَيِّعُني
وَقَدَّموني إِلى المحرابِ وانصَرَفوا =خَلْفَ الإِمـَامِ فَصَلَّى ثـمّ وَدَّعَني
صَلَّوْا عَلَيَّ صَلاةً لا رُكوعَ لهـا =ولا سُجـودَ لَعَلَّ اللـهَ يَرْحَمُني


وَأَنْزَلوني إلـى قَبري على مَهَلٍ = وَقَدَّمُوا واحِداً مِنهـم يُلَحِّدُنـي
وَكَشَّفَ الثّوْبَ عَن وَجْهي لِيَنْظُرَني =وَأَسْبل الدَّمْعَ مِنْ عَيْنيهِ أَغْرَقَني
فَقامَ مُحتَرِمــاً بالعَزمِ مُشْتَمِلاً =وَصَفَّفَ اللَّبنَ مِنْ فَوْقِي وفـارَقَني
وقَالَ هُلُّوا عليه التُّرْبَ واغْتَنِمواِ =حُسْنَ الثَّوابِ مِنَ الرَّحمنِ ذِي المِنَنِ
في ظُلْمَةِ القبرِ لا أُمٌّ هنــاك ولا =أَبٌ شَفـيقٌ ولا أَخٌ يُؤَنِّسُني
وَهَالَني صُورَةْ في العَين إذ نَظَرَتْ =مِنْ هَوْلِ مطلع ما قَدْ كَانَ أَدْهَشَني
مِنْ مُنكَرٍ ونكيرٍ مـا أَقولُ لهم =قَدْ هــَالَني أَمْرُهُمْ جِداً فَأَفْزَعَني
وَأَقْعَدوني وَجَدُّوا في سُؤالِهـِمُ =مَـالِي سِوَاكَ إِلهـي مَنْ يُخَلِّصُنِي
فَامْنُنْ عَلَيَّ بعَفْوٍ مِنك يــا أَمَليِ =فَإِنَّني مُوثَقٌ بالذَّنْبِ مُرْتَهــَنِ



تَقاسمَ الأهْلُ مالي بعدما انْصَرَفُوا =وَصَارَ وِزْرِي عَلى ظَهْرِي فَأَثْقَلَني
واستَبْدَلَتْ زَوجَتي بَعْلاً لهـا بَدَلي =وَحَكَّمَتْهُ على الأَمْوَالِ والسَّكَـنِ
وَصَيَّرَتْ وَلَدي عَبْداً لِيَخْدُمَهــا =وَصَارَ مَـالي لهم حـِلاً بلا ثَمَنِ
فَلا تَغُرَّنَّكَ الدُّنْيــا وَزِينَتُها =وانْظُرْ إلى فِعْلِهــا في الأَهْلِ والوَطَنِ
وانْظُرْ إِلى مَنْ حَوَى الدُّنْيا بأَجْمَعِها =هَلْ رَاحَ مِنْها بغَيْرِ الحَنْطِ والكَفَنِ
خُذِ القَنـَاعَةَ مِنْ دُنْيَاك وارْضَ بها =لو لم يكن لك إلا راحة البدن
يَـا زَارِعَ الخَيْرِ تحصُدْ بَعْدَهُ ثَمَراً =يَا زَارِعَ الشَّرِّ مَوْقوفٌ عَلَى الوَهَنِ
يـَا نَفْسُ كُفِّي عَنِ العِصْيانِ واكْتَسِبِي =فِعْلاً جميلاً لَعَلَّ اللهَ يَرحَمُني
يَا نَفْسُ وَيْحَكِ تُوبي واعمَلِي حَسَناً =عَسى تُجازَيْنَ بَعْدَ الموتِ بالحَسَنِ
ثمَّ الصلاةُ على الْمُختـارِ سَيِّدِنـا =مَا وَضّـأ البَرْقَ في شَّامٍ وفي يَمَنِ
والحمدُ لله مُمْسِينَـا وَمُصْبحِنَا =بالخَيْرِ والعَفْوْ والإِحْســانِ وَالمِنَنِ


قائلها علي زين العابدين بن علي رضي الله عنهم أجمعين حفيد فاطمه رضي الله عنها بنت الرسول صلى الله عليه وسلم

[الباحثه]

داخل الصدر من كل هم فسيله
نكتم نار الشوق والحزن بتنهيده
كثر الهموم بالنفس يبغاله تنفيسه
وأكبر همومي لكانت تنفيسته فضيحه
واجبا على لساني مايبيحه

هذه بعض الكلمات (قابله للنقد والله يعينن)
كانت رد على عجل مني على أختي قصيمية عندما قالت لي الأبيات اللي تحت

عطني همومك فوق صافي همومي
ترا الجمل لا شال يقدر عليها

من كثرها ازرت بجسمي اهدومي
واصبر واخلي زينها يسري فيها

[الباحثه]

من الأبيات التي دائما على لساني

والله ما طلعت شمس ولا غربت إلا وحبك مقرون بأنفاســي
ولا جلست إلى قوم أحدثـــهم إلا وأنت حديثي بين جلاسـي
ولا هممت بشرب الماء من عطش إلا رأيت خيالا منك في الكأس

هذه الأبيات في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم قائلها على ما أعتقد إنه الحلاج

[الباحثه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام الغالي2008

ماشاءالله كلمات في الصميم

[sari19]

السلام عليكم
بمناسبة العام الهجري الجديد كل عام وانتم بالف خير. وصفية سيدنا زين العابدين مع جمالها معبرة ام قصيدة الحلاج فهي من عيون الشعر ورغم اختلاف الناس حول هذا الشاعر الزاهد الذي كان يحمل نفسة مشقة كبيرة في العبادة واجماع محبية على ان لة كرامات الاولياء والصالحين واجماع معارضية على انة شاعر مهرطق يدعي الاولوهية لاكن وجودة في العصر العباسي وانتهاجة مذهب السنة والجماعة اواخر ايامة اذ انة اعترف بالائمة الاربعة والخلفاء الراشدون الاربعة وال محمد(صلعم)بعد ان بدى متصوفآ ومتشيعآ اذ انة فارسي الاصل قد يكون السبب في جلدة وتقطيعة و حرقة وذرة فوق دجلة لان العصر العباسي تميز بتكفير المعارضين لكي يقتلون ببشاعة لا تليق بكرامة الانسان. الله ورسولة اعلم.

[sari19]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحثه

دخل بالصدر من كل هم فصيلة
أكتم لهيب شوقي وحزني بتنهيده
كثرة هموم النفس تحتاج تنفيسه
======
هموم في بثها جور وفضيحه
اليت على لساني ان لا يبيحه
اخاف من جاهل نفسة قبيحة

اعذريني تصرفت في قولك حسب رؤيتي.
هذه بعض الكلمات (قابله للنقد والله يعينن)
كانت رد على عجل مني على أختي قصيمية عندما قالت لي الأبيات اللي تحت

بادي ذي بدء ردك يختلف عن بيتين قصيمية في القافية والنضم. كما ان قصيمية شاعرة مجيدة لاكنها تهتم بالبحر والتفعيلة اكثر من اهتمامها بموسيقى الشعر مما يفقد ابيتها سهولة الحفظ والالقاء.

[الباحثه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sari19

السلام عليكم
بمناسبة العام الهجري الجديد كل عام وانتم بالف خير. وصفية سيدنا زين العابدين مع جمالها معبرة ام قصيدة الحلاج فهي من عيون الشعر ورغم اختلاف الناس حول هذا الشاعر الزاهد الذي كان يحمل نفسة مشقة كبيرة في العبادة واجماع محبية على ان لة كرامات الاولياء والصالحين واجماع معارضية على انة شاعر مهرطق يدعي الاولوهية لاكن وجودة في العصر العباسي وانتهاجة مذهب السنة والجماعة اواخر ايامة اذ انة اعترف بالائمة الاربعة والخلفاء الراشدون الاربعة وال محمد(صلعم)بعد ان بدى متصوفآ ومتشيعآ اذ انة فارسي الاصل قد يكون السبب في جلدة وتقطيعة و حرقة وذرة فوق دجلة لان العصر العباسي تميز بتكفير المعارضين لكي يقتلون ببشاعة لا تليق بكرامة الانسان. الله ورسولة اعلم.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

رحم الله اموات المسلمين وغفر لهم

وجهة نظـــر

مالي ومال قائل الأبيات حقيقة انا لا أهتم بالشاعر كثيرا اهتمامي بالكلمات والمعنى اكثر

وإن كانت مباديء الشاعر تؤثر على قصائده و مشاعره
ولنتذوق الشعر نجنب شخصية الشاعر و ونلتفت إلى الشعر نفسه ومغزاه فإن لم يكن في ذلك مايخالف للدين أولا والأدب والخلق بعدها فلا ضير

[الباحثه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sari19

بادي ذي بدء ردك يختلف عن بيتين قصيمية في القافية والنضم. كما ان قصيمية شاعرة مجيدة لاكنها تهتم بالبحر والتفعيلة اكثر من اهتمامها بموسيقى الشعر مما يفقد ابيتها سهولة الحفظ والالقاء.

لاشك في شعر أختي قصيمية ومن يجاريها ماشاءالله

بالنسبه للقافيه لاقدرة لي عليها انا لست بشاعره ، وماتلك إلا للرد على أختي قصيمية

لست خبيرة بالنظم ولعلك رممت الهدم بتعديلك

[الباحثه]

المشاركة مكــررة