يقال أعذب الشعر أكذبه وأنا اقول أعذب الشعر أصدقه

[sari19]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحثه

بارك الله فيك وفي كلماتك المعذرة سألت لاتأكد

العبرة بالمعنى وإن كانت نتفة فهي أوصلت ماتريد وهذا يكفي

وجزاها الله خير ام صديقك واطال الله بعمرها على طاعته

الفصيح أرقى من الشعبي لكونه لغة القرآن وإن كان في كثير من الأوقات يستطيع الكثير التعبير والتأثير بالشعبي أكثر لسهولة ذلك عليهم ولضعف اللغة الفصحى عندنا جميعا هذا واقعنا الله المستعان

نعم ملكنا رجل مثقف وذو حس وذوق رفيع نسأل الله أن ينفع به وبعلمه وبقيادته وأن لايوسع للغناء والمغنين ويحد من ذلك ويفسح المجال للنشيد وأهله المحافظين ويعلي مكانة أهل القرآن
لا أخفيك أني لا أحب الموسيقى والطرب لحرمتها شرعا نسأل الله السلامة وإنتشار الخير وإنعدام الشر
نريد ان يعود شباب وفتيات الأمة للقرآن والعمل به

ما انا إلا فرد بين المئات من الأعضاء وعلى كل منا واجب يقوم به

وما هذا إلا من طيبك وذوقك ونبل إخلاقك أخي sari19

اسأل الله ان أكون عند حسن الظن

شكرآ اختي الفاضلة اسأل الله ان يثبتك على طريق الحق. ياباحثة انا معجب بذوقك وارجوا ان يتسع افق تفكيرك لان الشعوب والحضارات لا تبنى على عقل شخص واحد لاكنها تحوي الضد واذا استطاعت امة استيعاب الضد نجحت في القرب من الحق كما ان الفنون ابداع والله خير المبدعين في القول والعمل.

[الباحثه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sari19

باحثة بحثت في متلاطم اللجج -- لجلب در أضنى الكسول تصيده
كتب حوت اوراقها قيم الحجج -- لوعظ غافل هموم العيش تقيده

شكرا لك أخي sari19

لاعدمناك

[الباحثه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sari19

شكرآ اختي الفاضلة اسأل الله ان يثبتك على طريق الحق. ياباحثة انا معجب بذوقك وارجوا ان يتسع افق تفكيرك لان الشعوب والحضارات لا تبنى على عقل شخص واحد لاكنها تحوي الضد واذا استطاعت امة استيعاب الضد نجحت في القرب من الحق كما ان الفنون ابداع والله خير المبدعين في القول والعمل.

العفو أخي وإياك

لاشك في إختلاف الأذواق والأفكار

ولكن المنى أن يعين الله خادم الحرمين وحكومتنا الرشيدة للحق ومن باب المحبة لانريد لهم تحمل أوزاراً مع أوزارهم ومن جانب المناصحة والإخلاص للشعب السعي لما فيه مصلحتهم وذلك لايتحقق بالبعد عن الله والشريعة وإن حصل الشيء اليسير الذي لابد منه فلابأس




ولك مني مختارة

إذا أصبحت عندي قوت يومي ..... فخل الهم عني يا سعيد
ولا تخطر هموم غد ببالي ..... فإن غدا له رزق جديد
أسلم إن أراد الله أمرا ..... فأترك ما أريد لما يريد

[الباحثه]

في ضمير الدُّجى، إذا الليلُ أَرْخى
سِتْرَه، وجِّه الدعاءَ احتسابا

مُدَّ كفَّاً إلى السماءِ، تَجدْها
أخصبتْ من عطائِه إِخصابا



عبد الرحمن العشماوي ‏

[الباحثه]

رحلنا
لم نكن ندري
بأن البعد .. يؤلمنا
وما كنا على علم
بأن طريقنا سيطول
من ذا كان يعلمنا؟
هي الأقدار
-آمنا بخالقنا-
تقربنا
وتبعدنا”

#عبدالرحمن_العشماوي

[sari19]

يرتعش قلبي اذا ذكرت بمجلس حواني -- ينهمر دمع جفن بطول النوى مسهدي
يتبسم خبيث القوم مستفسر عما دهاني -- ويفضح دفين شوقي عمق زفرة تنهدي

[sari19]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحثه

رحلنا
لم نكن ندري
بأن البعد .. يؤلمنا
وما كنا على علم
بأن طريقنا سيطول
من ذا كان يعلمنا؟
هي الأقدار
-آمنا بخالقنا-
تقربنا
وتبعدنا”

#عبدالرحمن_العشماوي

احسنت الاختيار يا باحثه عبدالرحمن العشماوي شاعر مجيد ومتعلم اذ كان اعلاميآ لامعآ قبل ان يصبح شاعر مفلق لاكن انصرافه للتعمق في الدين ابعده عن اغلب قراءه اسأل الله ان يثبته وينفع به ويقيه شر التزمت والغلو. مع اني مسلم مؤمن الا اني استمتع بالشعر الجاهلي اكثر لقلة المحاذير فيه اذ يحتكم الشاعر الى ضميره دون خوف من الحسيب في الدنيا. ولنا في بشار بن برد ووضاح اليمن و علي بن جبله العكوك ودعبل الخزاعي عبرة.

الشاعر دوقلة المنبجي

هناك عدد من الشعراء الذين قادتهم قصائدهم إلى الموت, ولأن قتل كل شاعر يختلف عن شاعر آخر, وكذلك قصيدته, فإن الأوجع يبقى أكثر دليلاً, وربما الأكثر تأثرا, وخاصة إذا عرفنا أن شاعرنا قد كتب طوال حياته قصيدة واحدة ــ يتيمة ــ وهذه القصيدة كانت ثمنا لحياته, القصيدة القاتلة هنا هي اليتيمة, تلك القصيدة التي ذاع صيتها بهذا الاسم بعد أن سميت بأسماء أخرى كدعد , ولعل تسميتها باليتيمة لكونها وحيدة لا شبيه لها نظرا لقوة سبكها وروعة تشبيهاتها ومعانيها وسلاسة صياغاتها ووضح مقاصدها ، فالقصيدة اليتيمة تضم ستين بيتاً, وهي للشاعر دوقلة المنبجي, وفيها يقول :


هــل بالطلــول لــسائــل ٍ ردُّ ***أم هـــل لهـــا بـتكلّم ٍ عهـدُ

دَرَس الجديدُ ، جديدُ معهدها ***فــكأنمـــا هــي ريطــة جردُ

من طول ما تبكي الغيوم على***عَـــرَصــاتِهــا ويقهقــه الرعدُ

وتــلُـــثُّ ســـاريـــةٌ وغاديـــةٌ ***ويــــكرُّ نحــــسٌ خلفه سعدُ

تـــلــقـــاءَ شــاميــةٍ يمانيــة ***لــهــا بــمــورِ تُــرابـها سَردُ

فكست بــواطنها ظواهرهـــا ***نــــوراً كـــأن زهـــاءه بـــــرد

فوقفت أسألها ، وليس بهـــا ***إلا الــمهـــا ونـــقــانــق رُبد

فتبادرت درر الشؤون عــلــى ***خـدّي كـــمـا يتـــنــاثر العقد

لهفي على(دعد)وما حفلت ***بـالاً بــحــرِّ تلــهفـــي دعــدُ

بيضـاء قـــد لبس الأديم بهاء *** الحسُن ، فهو لجِلدها جِلـــد

فــالوجـه مثل الصبح مُبيضٌّ ***والشعــر مــثــل الليل مسودُّ

ضــدّانِ لـمـا استجمعا حسُنا ***والضــدُّ يــظهــر حُسنه الضــدُ

بــفتــور عيــن ٍ مــا بهـا رمَدٌ ***وبـــهـــا تُــداوى الأعين الرمدُ


واسترسل في ذكر أوصافها إلى أن قال :


مــا عابها طــول ولا قِــصَـــر ***فـــي خلقهــا ، فقوامها قصـد

إن لم يكن وصل لــديك لـنــا ***يشفي الصبابة ، فليكن وعــد

قــد كــان أورق وصلكــم زمناً ***فــذوى الـــوصــال وأورق الصد

لله أشــواقــي إذا نــزحــــت ***دار بـــنـــا ، وطـــواكـــم البعــد

إن تـــتهمــي فـتهامة وطني ***أو تــنجــدي ، يكن الهوى نجدُ

وزعمـــت أنـك تضمرين لـنـا ***وداً ، فــهــلاّ يــنفــع الــــــودُّ !

وإذا المحب شكـا الصدود ولم ***يـــعطـف عليـــه فقتلــه عمد

نختصُّها بالود ، وهي علــى ***مــالا نــحــب ، فــهكذا الوجـــد

أو مـــا تــرى طمــريَّ بينهما ***رجـــل ألــــحّ بـــهــزلـــه الجـد

ولـــقــد علمــتُ بأننـــي رجلٌ ***فــي الصالحــاتِ أروحُ أو أغـدو

سلمٌ على الأدنى ومرحمـــةٌ ***وعــلى الحـــوادث هــادن جَلدُ

مـتـجلبــب ثـوب العفاف وقــد ***غــفــل الــرقيـب وأمــكـن الوِردُ

ومجانبٌ فــعـل القبيح ، وقـــد ***وصــل الحبيب ، وساعد السعد

ليــكــن لــديــكِ لسائـل ٍ فــرجٌ ***أو لــم يكـــن.. فليحسن الـردُّ

[sari19]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sari19

يرتعش قلبي اذا ذكرت بمجلس حواني -- ينهمر دمع جفن بطول النوى مسهد
يتبسم خبيث القوم مستفسر عما دهاني -- ويفضح دفين شوقي عمق زفرة تنهد

اسف كنت على عجل وارتكبت خطا

[sari19]

تحية حب نفحها شذى جوري -- جُملُ ودِ كرقة يتيمة الشعر
حلية درر تلألأة بجيد جوذري -- شهد نحل جنى طيب الزهر
ضمة ام لوحيد آب من اسري -- حفنة نقود بددت غصة الفقر
عودة اَبٌ لصغار حالهم تزري -- هطل غيث عل مجدب القفر
قبلة ود من ثغر رضابة يغري -- توازي ما بقي لي من العمر
وعد بعد وعد عيل به صبري -- لهفي على خل نوالة الصبر

[sari19]

اشراقة قلم: ان غبت سألت وان اتيت افلت اذا كتبت غفلت واذا تواريت حفلت هل عن لقائي حلفت ام لمكان اخر دلفت؟