هل تعتقد أن للإسم دور في تحديد الشخصية؟ ( للجميع )

[ممدي]

أخواني الأعزاء والكرام

alsaadoon
Dr. Osamah
سندس
مرايم
أبو الفارس

تحية طيبة
وشاكر لكم جميل مروركم

وما زلنا بإنتظار بقية الأحبة

[ممدي]

^

[ممدي]

هذه مقدمة

ثبت عن النبي صلى الله علية وسلم أنه قال لا تسمين غلامك يساراً ولا رباحا ولا نجيحاً ولا أفلح فإنك تقول أثمت هو؟ فلا لا.

وقال ابو داود: وغير النبي صلى الله علية وسلم إسم العاص وعزيز وعتلة وشيطان والحكم وغراب وحباب وشهاب فسماه هشاما ، وسمى حربا سلماً، وسمى المضطجع المنبعث ، وأرضاً عفرة سماها خضرة ، وشعب الضلالة سماه شعب الهدى، وبنو الزنية سماهم الرشدة، وسمى بني مغوية بني رشدة

____________


فصل في فقه هذا الباب


"لما كانت الأسماء قوالب للمعاني ودالة عليها اقتضت الحكمة أن يكون بينها وبينها ارتباط وتناسب، وأن لا يكون المعنى معها بمنزلة الأجنبي المحن الذي لا تعلق له بها، فإن ولاكمل الحكيم تأبى ذلك والواقع يشهد بخلافة، بل للأسماء تأثير في المسميات، وللمسميات تأثير عن أسمائها في الحسن والقبح والخفة والثقل واللطافة والكثافة
كما قيل:
وقلما أبصرت عيناك ذا لقب -----إلا ومعناه إن فكرت في لقبه

وكان صلى الله عليه وسلم يستحب الإسم الحسن وأمر إذا أبردوا اليه بريداً أن يكون حسن الاسم حسن الوجه وكان يأخذ المعاني من أسمائها"

(ابن القيم الجوزية. زاد االمعاد.الجزء الثاني.صفحة336)

"ولماكان مسمى الحرب المره أكره شئ للنفوس وأقبحها عندها كان أقبح الأسماء حرباً ومرة وعلى قياس هذا حنظلة وحزن وما أشبهها
وما أجدر هذه الأسماء بتأثيرها في مسمياتها كما أثر اسم حزن الحزونة في سعيد بن المسيب وأهل بيته."
(صفحة 341.نفس المرجع السابق)

(يتبع)
وللحديث عدة شواهد أخرى سأوردها
وحين أنتهي سأطلب منكم طلباً وأرجو أن تنفذوه.
الحديث التالي سيكون عن تأثر أسماء الأنبياء!!!

[ممدي]

" ولما كان الأنبياء سادات بني آدم وأخلاقهم أشرف الأخلاق وأعمالهم أصح الأعمال كانت أسماؤهم أشرف الأسماء، فندب النبي -صلى الله عليه وسلم- أمته الى التسمي بأسمائهم كما في سنن أبي داود والنسائي عنه:
تسموا بأسماء الأنبياء، ولو لم يكن في ذلك من الصلاح إلا أن الاسم يذكر بمسماه ويقتضي التعلق بمعناه لكفى به مصلحة مع ما في ذلك من حفظ اسماء الأنبياء وذكرها وأن لا تنسى وأن تذكر أسمائهم بأوصافهم وأحوالهم.

(ابن قيم الجوزية.زاد المعاد.الجزء الثاني.صفحة342)
______________
ولمن أردا الإستزادة فعليه الرجوع للمصدر وسيجد أكثر إسهاباً

وكلنا يعلم قصة صلح الحديبية حين كادت أن تشتعل حرباً بين المسلمين ومشركي قريش، ثم إتفق الطرفان على إقامة صلح بينهما

فأرسلت قريش رجلاً ليعقد الصلح وكان اسمه ( سهيل )
فلما رآه النبي صلى الله عليه وسلم عرفه فقال: سهيل! سهل الله لكم.

وكانت العرب تسمي أبنائها ( شديد، صخر، كليب، جلمود، عكرمة، حرب )
وكما تلاحظون الحروف المستخدمة في هذه الأسماء كلها تخرج بشدة من مواقعها، وكل ذلك رغبة في أن يتصف حاملوها بأوصافها
بعكس ( سامي ) مع إحترامي المطلق لحاملي هذا الإسم

أخيراً أحبتي الكرام
كان لي إهتمام بصغري بهذه القضية فكنت ألاحظ وأربط بين أصحاب الأسماء فنتج معي أمر

الشخص الذي يحمل اسم : ( ماجد ) كنت ألاحظ عليه حماساً وطاقة زائدة يغلب عليها طابع الشقاوة
لكم أن تلاحظوا ذلك وبهدوء ولكم وقتكم بين أقاربكم وأصدقائكم
يتجدوا الأغلبية كما قلت.

إسم ( محمد )
ستجدون من صفاته الإتزان والبديهة
وهكذا
لكن بعض الأسماء الجديدة يصعب ربطها بتوقعات إلا بإستمرار الملاحظة، فكل وقت يأتينا به اسم جديد
لكن بإمكانكم تصنيف هذه الأسماء الى قسمين
اسماء في الإتجاه الموجب ( وهذه الأغلب )
وأسماء في الإتجاه السالب ( وهذه الأسماء القاسية كالتي بدلها عليه الصلاة والسلام، وأسماء مائعة أصحابها من الرجال تجدهم كالزهور سريعة التخدش والتأفف )

تحية طيبة لكل عضو منكم
أسعدتموني جداً بمروركم
لكم مني كل الود والمحبة
أسأل الله أن يجمعنا في الفردوس الأعلى من الجنة ووالدينا

[القنـَاص]

جزاك الله خير أخي " ممدي "

موضوع فعلاً قيَم


برايفت ماجد :

ياشيطاني


تحياتي

[كل خميس]

وما أوتيتم من العلم إلا قليلا
والعلم ليس له حدود
أوأكد أن الإسم له علاقة بصاحبه وأكثر من ذلك والموضوع يحتاج إلى مجلد
فنون العلم والأدب في الثوره العلميه الإسلاميه في العصور الوسطى وصلت إلى مالم نصل إلى جزء منه والحديث يطول والجدال فيه يكثر وخاصة علم الحروف وعلم الأرقام

[ممدي]

كنت اليوم مع أحد أقاربي
فسألته هل تظن أن للإسم دور في التأثير على الشخصية أو تكوينها مثلاً؟
فقال طبعاً
إبني ( اسامة ) متعقد جداً من حرف التأنيث المرتبط بإسمة(يقصد التاء المربوطة)
( على فكرة ابنه لم يتجاوز سن التاسعة)

[ممدي]

كاتب الرسالة الأصلية ممدي
هذه مقدمة

ثبت عن النبي صلى الله علية وسلم أنه قال لا تسمين غلامك يساراً ولا رباحا ولا نجيحاً ولا أفلح فإنك تقول أثمت هو؟ فلا لا.

وقال ابو داود: وغير النبي صلى الله علية وسلم إسم العاص وعزيز وعتلة وشيطان والحكم وغراب وحباب وشهاب فسماه هشاما ، وسمى حربا سلماً، وسمى المضطجع المنبعث ، وأرضاً عفرة سماها خضرة ، وشعب الضلالة سماه شعب الهدى، وبنو الزنية سماهم الرشدة، وسمى بني مغوية بني رشدة

____________


فصل في فقه هذا الباب


"لما كانت الأسماء قوالب للمعاني ودالة عليها اقتضت الحكمة أن يكون بينها وبينها ارتباط وتناسب، وأن لا يكون المعنى معها بمنزلة الأجنبي المحن الذي لا تعلق له بها، فإن ولاكمل الحكيم تأبى ذلك والواقع يشهد بخلافة، بل للأسماء تأثير في المسميات، وللمسميات تأثير عن أسمائها في الحسن والقبح والخفة والثقل واللطافة والكثافةكما قيل:
وقلما أبصرت عيناك ذا لقب -----إلا ومعناه إن فكرت في لقبه

وكان صلى الله عليه وسلم يستحب الإسم الحسن وأمر إذا أبردوا اليه بريداً أن يكون حسن الاسم حسن الوجه وكان يأخذ المعاني من أسمائها"

(ابن القيم الجوزية. زاد االمعاد.الجزء الثاني.صفحة336)

"ولماكان مسمى الحرب المره أكره شئ للنفوس وأقبحها عندها كان أقبح الأسماء حرباً ومرة وعلى قياس هذا حنظلة وحزن وما أشبهها
وما أجدر هذه الأسماء بتأثيرها في مسمياتها كما أثر اسم حزن الحزونة في سعيد بن المسيب وأهل بيته."
(صفحة 341.نفس المرجع السابق)

(يتبع)
وللحديث عدة شواهد أخرى سأوردها
وحين أنتهي سأطلب منكم طلباً وأرجو أن تنفذوه.
الحديث التالي سيكون عن تأثر أسماء الأنبياء!!!

مازلت في إنتظار ملاحظات الأخوة حول الأسماء
هل لاحظتم شئ؟

[السعودي]

طرحك للموضوع اخوي ممدي يخلي الواحد يفكر ان اسمك معقدك وإلا المسائلة واضحة الاسم السيئ يكون له تأثير على صاحبه (حامله ) وإلا ليش اهل الأسماء الشينة يغرون اسمائهم؟؟؟؟

[ممدي]

أخوي السعودي
قالت الحكماء " إن للقراءة الثانية لشأن"
إن أعدت القراءة فستجد أن الموضوع لم يقصد ذوي الأسماء البشعة فقط
بل يشمل كل أنواع الأسماء
وكما قلت
أسماء في الإتجاه الموجب
مثل ( محمد ، احمد ، صالح ، جاسم.....)
وهذه في بعضها تأثير واضح على حامليها

وأسماء في الإتجاه السالب
مثل ( الأسماء الناعمة عموماً ، والأسماء البشعة والغير لائقة والتي تدفع المرأ الى تغيير إسمه )

وأظنك أخي السعودي من الذين يستعجلون الحكم فأنت لم تكمل القراءة أعلاه

وعلى فكرة اسمي ( محمد )
ولكن لا أدعي لنفسي ما توقعته في شخصيات حاملي هذا الإسم
تحياتي