يستاهل اتـخلى عن الروح

[أشوفه]

يا مرحبا والكل هـا اليـوم مسـرور

و احلـى الليالـي زاد معكـم حلاهـا
نفرش دروب اللي حضر ورد و زهور

و باحضوركـم ليلـة فرحنـا تباهـا
حضوركم لافراحنـا يشـرح اصـدور

و النفس في قمـة سعدهـا و هناهـا
ليلة فـرح و اقدومكـم زادهـا نـور

و انتم كمـال افراحهـا مـع ضياهـا
روض الفرح بقدوم الاحباب ممطـور

اروى المشاعر بالسـرور و سقاهـا
و الـورد بـدروب المعازيـم منثـور

وزهـور ترسـل للحبايـب شـذاهـا
اضفا على الفرحة تباشير و اسـرور

شوفـة حبايـب زاد فينـا غـلاهـا
وصف المشاعر صعب و الشعر معذور

و حجم السعادة وصفنـا مـا كفاهـا
وخير الكلام و كل شي و به اقصـور

دعوة كريم (ن) مـا يخيـب رجاهـا

[أشوفه]

[أشوفه]

يامرحبا واهلين بأهل المواجيب

يامرحبا واهلين بأهل المواجيب
....................عد الثمر واعداد برق السحابه
الله يحييكم على العز والطيب
....................ياللي لكم يوم الملاقا مهابه
من عادتي للضيف ازيد التراحيب
....................والا الردي ماني بحسب حسابه
في شوفكم تبرى جروح المصاويب
....................والذيب يطرب لالقاله ذيابه
أقولها ترحيبة العز والطيب
....................اللي حضر في موقعي مرحبابه

[أشوفه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أشوفه

الزوار الكرام :
يوم بعد آخر نرى أعدادكم تزداد .. وسرورنا بكم يزداد
يوماً بعد يوم ضيوفنا الأكارم نحصي عددكم ونقول / بارك الله /
وخير دليل على أننا نخظو على الطريق الصحيح هو وجودكم وازدياد عددكم بإستمرار .

تكفون شدوه لين اويق في جوفه

ياحبني له وياويلي على شوفه

************** ياوجد روحي عليه ويابري حالي

لبست فضله علي وكبر معروفه

************* وكذب ليا قلت مايطري على بالي

تكفون شدوه لين اويق في جوفه

************* أنا لي أيام فالصده يورالي

ماغير أنوش كفوفي راحة كفوفه

************* كني يتيمٍ شكا من قلة الوالي

ياحبني له وياويلي على شوفه

************** ياوجد روحي عليه ويابري حالي

[أشوفه]

Read more: أقوال من ذهب... - منتدى لأجلك محمد صلى الله عليك وسلم http://www.4muhammed.com/vb/showthre...#ixzz2BjETPZSw





#1
10-01-2011, 03:06 AM

ايوب الهرموشي
مشرف القسم العام







أقوال من ذهب...

* قال سهل : ما اطلع الله على قلب فرأى فيه هم الدنيا إلا مقته . والمقت : أن يتركه ونفسه.
* قال الزهري : لا يرضي الناس قول عالم لا يعمل ولا عمل عامل لا يعلم.
* قال الإمام مالك: أقل ما في زماننا الإنصاف.
* قال الحسن بن صالح : فتشت الورع فلم أجده في شيء أقل من اللسان.
* قال ابن خزيمة : ليس لأحد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قول إذا صح الخبر.
* قال شيخ الإسلام : ليس من شرط ولي الله أن يكون معصوما.
* قال الذهبي : ولكن إذا أخطأ إمام في اجتهاده لا ينبغي لنا أن ننسى محاسنه ونُغطي معارفه بل نستغفر له ونعتذر له .
* قال ابن القيم: السيادة في الدنيا والسعادة في العقبى لا يوصل إليها إلا جسر من التعب.
* قال ابن تيمية : ولا يحصل الإخلاص إلا بعد الزهد ولا زهد إلا بعد التقوى والتقوى متابعة الأمر والنهي .
* المتصّحف للكتاب أبصر بمواقع الخلل فيه من منشئه.
* قال ابن رجب : ما ينظر المرائي إلى الخلق في عمله إلا لجهله بعظمة الخالق.
* قال ابن تيمية : ما جزيت من عصى الله فيك بمثل أن تطيع الله فيه.
* وقال ابن تيمية : إذا حسنُت السرائر أصلح الله الظواهر.
* قال الثوري : البكاء عشرة أجزاء ، جزء لله وتسعة لغير الله فإذا جاء الذي لله في العام مرة فهو كثير.
* قال ابن وهب : ما نقلنا من أدب مالك أكثر مما تعلما منه.
* قال ابن داود الطائي : كفى بالعلم عبادة.
* قال الخليل : لا يعرف الرجل خطأ معلمه حتى يجالس غيره.
* قال ابن المبارك : رب عمل صغير تكثره النية ورب عمل كثير تصغره النية.
* وقال : في صحيح الحديث شغل عن سقيمه.
* قال يوسف بن أسباط : لا يمحو الشهوات إلا خوف مزعج وشوق مقلق.
* قال حذيفة بن قتادة : أعظم المصائب قسوة القلب.
* قال الشافعي : طلب فضول الدنيا عقوبة عاقب الله بها أهل التوحيد.
* قال ابن إدريس: مهما فاتك من العلم فلا يفوتنك من العمل.
* قال يحيى بن معاذ : لا تستبطئ الإجابة وقد سددت طريقها بالذنوب.
* قال الإمام أحمد : إني لأرى الرجل يحيي شيئا من السنة فأفرح بها.
* قال بشر الحافي : ما أكثر الصالحين وما أقل الصادقين.
* قال أبو سليمان الداراني : أفضل الأعمال خلاف هوى النفس.
* قال الذهبي : العلم ليس بكثرة الرواية ولكنه نور يقذفه الله في القلب وشرطه الإتباع والفرار من الهوى والابتداع .
* قال محمد بن الحسن : رأيت الإمام أحمد إذا مشى في الطريق يكره أن يتبعه أحد.
* قال الذهبي : قلت : إيثار الخمول والتواضع وكثرة الوجل من علامات التقوى والصلاح.

موضوع : أقوال من ذهب... المصدر : منتدى لأجلك محمد صلى الله عليك وسلم

[أشوفه]

إن الذي يمد رجله .. لا يمد يده ( قصص تاريخية)

بسم الله الرحمن الرحيم

زياد أبو غنيمة

دخل جبار الشام إبراهيم باشا بن محمد علي حاكم مصر المسجد الأموي في وقتٍ كان فيه عالم الشام الشيخ سعيد الحلبي يلقي درسًا في المصلين. ومرَّ إبراهيم باشا من جانب الشيخ، وكان مادًّا رجله فلم يحركها، ولم يبدِّل جلسته. فاستاء إبراهيم باشا، واغتاظ غيظًا شديدًا، وخرج من المسجد، وقد أضمر في نفسه شرًّا بالشيخ.

وما أن وصل قصره حتى حف به المنافقون من كل جانب، يزينون له الفتك بالشيخ الذي تحدى جبروته وسلطانه، وما زالوا يؤلبونه حتى أمر بإحضار الشيخ مكبلا بالسلاسل.

وما كاد الجند يتحركون لجلب الشيخ، حتى عاد إبراهيم باشا فغيَّر رأيه، فقد كان يعلم أن أي إساءة للشيخ ستفتح له أبوابًا من المشاكل لا قِبل له بإغلاقها.

وهداه تفكيره إلى طريقة أخرى ينتقم بها من الشيخ، طريقة الإغراء بالمال، فإذا قَبِله الشيخ فكأنه يضرب عصفورين بحجر واحد، يضمن ولاءه، ويسقط هيبته في نفوس المسلمين، فلا يبقى له تأثير عليهم.

وأسرع إبراهيم باشا فأرسل إلى الشيخ ألف ليرة ذهبية، وهو مبلغ يسيل له اللعاب في تلك الأيام، وطلب من وزيره أن يعطي المال للشيخ على مرأى ومسمع من تلامذته ومريديه.

وانطلق الوزير بالمال إلى المسجد، واقترب من الشيخ وهو يلقي درسه، فألقى السلام، وقال للشيخ بصوت عالٍ سمعه كل من حول الشيخ: هذه ألف ليرة ذهبية، يرى مولانا الباشا أن تستعين بها على أمرك.

فَنَظَر الشيخ نظرة إشفاق نحو الوزير، وقال له بهدوء وسكينة: يا بُنَيّ، عُدْ بنقود سيدك وردها إليه، وقُلْ له: إن الذي يمدُّ رجله، لا يمد يده.

المصدر موقع إسلام ويب

موضوع : إن الذي يمد رجله .. لا يمد يده ( قصص تاريخية) المصدر : منتدى لأجلك محمد صلى الله عليك وسلم

[أشوفه]

[أشوفه]

[أشوفه]

معنى الآية إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ



ما معنى قول الله سبحانه وتعالى: ((إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا))[الأحزاب:56] صدق الله العظيم؟

اللهم صل عليه، هذه الآية العظيمة فيها شرف للنبي -صلى الله عليه وسلم- وبيان منزلته عند الله وأنها منزلة عظيمة؛ ولهذا قال: إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ.. (56) سورة الأحزاب، والصلاة من الله ثناؤه على عبده في الملأ الأعلى، ثناؤه عليه وذكره بأوصافه الجميلة عند الملائكة، هكذا صلاة الله على عبده، كما قال أبو العالية وجماعة من السلف، وتطلق الصلاة من الله على الرحمة، كما قال سبحانه: هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ.. (43) سورة الأحزاب، أي يرحمكم ويثني عليكم سبحانه وتعالى، فثناء الله على عبده عند الملائكة هو ذكر أوصافه الجميلة العظيمة، هذه صلاة الله على عبده، ويدخل فيها أيضاً رحمته لعباده وإحسانه إليهم سبحانه وتعالى، والملائكة صلاتهم الدعاء، دعاؤهم للمصلى عليه وترحمهم عليه وثناؤهم عليه هذا يقال له صلاة، كما في الحديث: (الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مصلاه تقول: اللهم اغفر له اللهم ارحمه اللهم تب عليه) فصلاتهم على الرسول -صلى الله عليه وسلم- دعاؤهم له عليه الصلاة والسلام، ونحن مأمورون بأن نصلي عليه، عليه الصلاة والسلام، قال الله -تعالى-: ..يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (56) سورة الأحزاب، فنحن مأمورون أن نصلي عليه ونسلم، فنقول: اللهم صل عليه وسلم، صلى الله عليه وسلم، ونصلي عليه في صلاتنا في التشهد الأخير، (اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد)، هكذا علم النبي أصحابه، ولو قال: اللهم صل على سيدنا محمد لا بأس، لكن لم يرد في الحديث ذكر السيد في قراءتها في الصلاة، وإنما علم أصحابه أن يقولوا: اللهم صل على محمد .. إلى آخره، عليه الصلاة والسلام، ويستحب أن يقول هذا على الصحيح حتى في التشهد الأول بعد الشهادتين، بعد ما يأتي بالشهادة يصلي على النبي ثم ينهض إلى الثالثة على الأرجح لعموم الأحاديث الواردة عن رسول الله –عليه الصلاة والسلام- في ذلك، وهكذا يشرع لنا ويتأكد أن نصلي عليه كثيراً يوم الجمعة وليلتها، وهكذا يشرع لنا عند ذكره إذا مر ذكره عليه الصلاة والسلام أن نصلي عليه، بل يجب؛ لقوله -صلى الله عليه وسلم-: (رغم أنف امرئ ذكرت عنده فلم يصل علي)، فهذا يدل على وجوب الصلاة عند ذكره عليه الصلاة والسلام، وهكذا بعد الأذان إذا فرغ المؤذن وقال: لا إله إلا الله، يقول هو والمستمع: اللهم صل وسلم على رسول الله، (اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت نبينا محمداً الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته، إنك لا تخلف الميعاد)، لقوله -صلى الله عليه وسلم- لما سئل عن ما يقوله حين يسمع المؤذن، قال: (قولوا كما يقول المؤذن، ثم صلوا علي، فإنه من صلى علي واحدة صلى الله عليه بها عشراً، ثم سلوا الله لي الوسيلة فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله وأرجو أن أكون أنا هو، فمن سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة) وفي لفظ آخر يقول -صلى الله عليه وسلم-: (من قال حين يسمع النداء: اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمداً الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته إنك لا تخلف الميعاد، حلت له شفاعتي يوم القيامة)، فهذا كله مما شرعه الله لنا سبحانه وتعالى في حقه عليه الصلاة والسلام، فينبغي للمؤمن والمؤمنة الإكثار من الصلاة والسلام على رسول الله عليه الصلاة والسلام في الليل والنهار، وأن يكثر من ذلك المؤمن في الجمعة وليلتها، وإذا سمع ذكره صلى عليه -عليه الصلاة والسلام-، وهكذا في الصلاة في التشهد الأول والتشهد الأخير، والصلاة على النبي في التشهد الأخير واجبة عند جمع من أهل العلم، وقال آخرون: ركن من أركان الصلاة في التشهد الأخير، فينبغي للمؤمن أن يحرص على ذلك وألا يدع ذلك، صلى الله وسلم عليه وعلى آله وأصحابه صلاة وسلاماً دائماً إلى يوم الدين


http://www.binbaz.org.sa/mat/9051

[أشوفه]

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد)،