للتسجيل اضغط هـنـا
أنظمة الموقع تداول في الإعلام للإعلان لديـنا راسلنا التسجيل طلب كود تنشيط العضوية   تنشيط العضوية استعادة كلمة المرور
تداول مواقع الشركات مركز البرامج
مؤشرات السوق اسعار النفط مؤشرات العالم اعلانات الشركات الاكثر نشاط تحميل
 



العودة   منتديات تداول > تداول الآداب والشعر > تداول الشعر الشعبي



إضافة رد
 
أدوات الموضوع
قديم 20-12-2012, 01:11 AM   #1
أليا صهل
متداول نشيط
 
تاريخ التسجيل: Nov 2012
المشاركات: 10,221

 

افتراضي لعل قصرٍ مايجيله ظـلالــــــي


لعل قصرٍ مايجيله ظـلالــــــي




يقول من عدّا على راس عالــــي
00000000000000. رجمٍ طويل يدهله كل قرنــــاس
في راس مرجومٍ عسير المنالـــي
00000000000000 تلعبْ به الأرياح مع كل نسْنــاس
في مهمهٍ قفرٍ من النّاس خالــــي
000000000000.يشْتاق له من حس بالقلب هوجـاس
قعدت في راسه وحيدٍ لحـالــــي
00000000000000براس الطويل ملابقه تقل حــراس
متذكرٍ في مرقبي وش غدالــــي
00000000000000وصفّقْت بالكفين ياسٍ على يــاس
أخذت أعدّ أيامها والليالـــــــي
000000000000000.دنيا تقلّب ماعرفنـا لها قيــــاس
كم فرّقت مابين غالي وغالـــــي
0000000000000لو شفت منها ربح ترجع للافــلاس
يقطعك دنيا ماله أول وتالــــــي
000000000000.لوأضحكت! للغبن تقرع بالأجــراس
المستريح اللي من العقل خالــــي
00000000000000ماهو بلجات الهواجيس غطّـــاس
ماهو بمثلي مشكلاته جـــلا لــي
00000000000000أزريت أسجّلهن بحبرٍ وقرطـــاس
حملي ثقيل وشايله باحتمـالــــي
0000000000000واصبرعلى مر الليالي والأتعــاس
وارسي كما ترسي رواسي الجبالــي
0000000000000ولايشتكي ضلعٍ عليه القــدم داس
يابجاد شب النّار وادن الدلالــــي
000000000000. واحمس لنا يابجاد مايقعد الــراس
ودقّه بنجرٍ ياظريف العيالــــــي
0000000000000يجذب لنا ربعٍ على أكوار جــلاس
وزلّه إلى منّه رقد كل سالـــــي
00000000000000وخلّه يفوح وقنّن الهيل بقيـــاس
وصبّه ومدّه ياكريم السبالـــــي
000000000000 يبعد همومي يوم اشمّـه بالانفـاس
فنجال يغدي ماتصور ببالــــــي
0000000000 وروابع تضرب بها أخْماس وأسداس
لاخاب ظني بالرفيق الموالـــــي
00000000000 مالي مشاريهٍ على نـايد النــــــــاس
لعل قصرٍ مايجيله ظـلالــــــي
00000000000000ينهد من عالي مبانيه للســــاس
لاصار ماهو مدهلٍ للرجالــــــي
00000000000 وملجا لمن هو يشكي الضيم والياس
بحسناك يامنشي حقوق الخيـالــي
00000000000000ياخالق أجناس ويامفني أجنـــاس
تجعل مقره دارس العهد بــالـــي
00000000000000صحْصاح دوٍ دارسٍ مابه اونــاس
البوم في تالي هدامه يلالــــــي
0000000000000. جزاك ياقصر الخنا وكر الأدنــاس
متى تربّع دارنا والمفالـــــــي
0000000000000.وتخضرّ فياضٍ عقب ماهيب يبّـاس
نشوف فيها الدّيدَحان متـوالــــي
00000000000 مثل الرعاف بخصر مدقوق الألعـاس
ونمشي على البيدا سوات الزوالــي
.000000000000 يشرق حماره شرقة الصبغ بالكـاس
وتكبر دفوف معبّسـات الشمالـــي
0000000000000ويبني عليهن الشحم مثل الأطعـاس



أليا صهل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 20-12-2012, 02:12 AM   #2
أليا صهل
متداول نشيط
 
تاريخ التسجيل: Nov 2012
المشاركات: 10,221

 
افتراضي

يسرق الكحل من العين

كناية عن فلان . يضرب في الحاذق في الإختلاس ، والبارع في اقتناص الشيء . وهو استعمال قديم ، وقال الشاعر :

ما زال كحل النوم في ناظري *** من قبل إعراضك والـبــيـــن
حتى سرقت النوم من ناظري *** يا سارق الكحل من العين
أليا صهل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 20-12-2012, 02:13 AM   #3
أليا صهل
متداول نشيط
 
تاريخ التسجيل: Nov 2012
المشاركات: 10,221

 
افتراضي

يلعب على الحبلين
كناية عن فلان . يضرب في المراوغ تشبيها بلاعب السيرك الي يلعب على الحبلين



خلق وفرق
كناية عن الله سبحانه وتعالى . يضرب فيما تحسبهما متشابهان فإذا هما مختلفان في الكلية ، وعادة يضرب هذا المثل للأخوين أو الأختين حين يشبهان بعضهما أو بعضهن ولكن تباينت الأخلاق .
أليا صهل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 20-12-2012, 02:21 AM   #4
أليا صهل
متداول نشيط
 
تاريخ التسجيل: Nov 2012
المشاركات: 10,221

 
افتراضي

صدفة بلا ميعاد سابق مـن مطـار ابـو ظبـي
حطت مراكيـب الغـرام اللـي تشـد ارحالهـا
وقفت لي في موقف محرج وانـا الحـر الابـي
اللـي يفكـر فـي مخارجهـا قبـل مدخالـهـا
اشيل ماشال الجمل وابرك علـى روس اركبـي
واقـوم بحمـول الزمـان اخفافهـا واثقالـهـا
وصكات بقعا لاحنت راسي ولاارخـت منكبـي
لوقصـرت هيبـة اسـود الغـاب دون اشبالهـا
من عادني باول اسنين العمـر ماعـرف احبـي
ارقى واروم المرجلـة واتعـب لهـا واسعالهـا
واصبر ولو تحرمنـي الايـام كـل اللـي ابـي
واعيـش يومـي والامانـي شـارب فنجالـهـا
والعذر ياللي مالعنـت ابليـس وابليـس يهبـي
ماني من اللـي أي فرصـة يحسـن استغلالهـا
مازلت اخطـط للمعالـي والكـرة فـي ملعبـي
ومازلت ماشـي والمسافـة ماحسبـت اميالهـا
ولايمكـن الاعـلام والشهـرة تغيـر مذهبـي
وان غيرتنـي لابـو الشهـرة ولابـو حالـهـا
شاعر وامثـل ديرتـي مـن مشرقـي لمغربـي
والنـار مـن شبابهـا والخيـل مـن خيالـهـا
الهزل مالي فيـه والجـد مـن دقنـي واشنبـي
وارفع مقامي من علوم المهزلـة وارسـى لهـا
والشاعر اللي طاحت اخلاقه يعـد اكبـر غبـيي
اكثـر شعـارن تسـاوى اقفايـهـا واقبالـهـا
لن الشعر في عصرنا والاقبـل عصـر النبـي
رسالـة تحمـل صفـات اسلافـهـا لجيالـهـا
موقف حصل وانا استفدت وعارف وش مكسبـي
والمستمـع مالـه بـدق السالـفـة وجلالـهـا
سلام من شاطئ الخليج الـى المحيـط اليعربـي
للديرة اللـي مالحـق ضيـم الزمـان اعيالهـا
ديرة هل العوجـا وسمـي يالمعالـي واشربـي
الشجرة اللي كـل ابونـا تحـت ظـل اظلالهـا
الديـرة اللـي حبهـا سابـي معاليقـي سـبـي
هذي بـلادي وافتخـر فـي اسهولهـا وجبالهـا
ان كنت في أرض الرياض او كنت في دارالظبي
لاافتخـرت ابهـا رميـت عمامتـي وعقالـهـا
أليا صهل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 20-12-2012, 02:32 AM   #5
أليا صهل
متداول نشيط
 
تاريخ التسجيل: Nov 2012
المشاركات: 10,221

 
افتراضي

إلى متي تقيدنا بالمعاصي والذنـــــــــــــــوب **

..


القلب موطن الايمان او الكفر،قال تعالى:"أولئك كتب في قلوبهم الايمان وأيدهم بروح منه " وموطن الانابة او الاعراض وهو محل القبول او الطرد"أولئك الذين يعلم الله مافي قلوبهم فأعرض عنهم وعظهم وقل لهم في أنفسهم قولا بليغا"
- القلب موضع النية التي هي اساس القبول والحكم على الفعل :"وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به ولكن ماتعمدت قلوبكم "
- موطن السكينة والطمأنينة للمؤمنين "الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب" واليه يحتكم المؤمن للحكم على المتشابه ،ففي الحديث :"البر مااطمأن اليه القلب وإن أفتاك الناس وأفتوك".
- لأن القلب سريع التقلب فقد كان أكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم :" يامقلب القلوب ثبت قلبي على دينك"
* لأجل هذا وجب على المؤمن أن يولي عناية كبيرة ودائمة بقلبه ، يعلم أدواءه وآفاته فيتجنبها ،ويفقه مايحيي قلبه وينقيه ويشافيه فيلتزمه.
** لذلك كانت هذه السلسلة التي نتعرف فيها على انواع القلوب وصفاتها وأحوالها ،ونتعرف على أمراضها وآفاتها، ونعلم علامات حياة القلب وسلامته، وأعراض أمراضه وأسبابها ، ثم نختمها بذكر وسائل حياة القلوب .




: انواع القلوب

القلوب على اربعة انواع :

1- القلب الميت :
وهو الخالي من الايمان بالله وتوحيده، هو قلب الكافر المنافق الذي غلفه الكبر ،وتكرر وصفه بالقرآن بأوصاف عديدة منها الران "كلا بل ران على قلوبهم ماكانوا يكسبون"، ومنها الغلف " وقالوا قلوبنا غلف بل لعنهم الله بكفرهم فقليلا مايؤمنون " ومنها أكنّة " وقالوا قلوبنا في أكنة مما تدعونا اليه" ومنها الطبع " فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ وَكُفْرِهِم بَآيَاتِ اللّهِ وَقَتْلِهِمُ الأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقًّ وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَلْ طَبَعَ اللّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ فَلاَ يُؤْمِنُونَ إِلاَّ قَلِيلاً ". وهذا القلب لانفع فيه ولاسبيل للايمان اليه طالما حجبه صاحبه بالكبر .
سماه القرآن بالختم وبالطبع وبالرين .قيل لابن عباس :ان اليهود تزعم انها لاتوسوس في صلاتها فقال: ومايصنع الشيطان بالقلب الخرب ؟

2- القلب المريض:
هو القلب الذي فيه اصل التوحيد وبذرة الايمان ولكن تغلبت عليه امراض الشهوات والشبهات ، فتجده مستجيبا لدواعيهما من البدعة والفسوق والشهوات المحرمة والفتن ومن امراض القلب من الحقد والحسد والكبر وبغض الصلاح والصالحين والفة المنكر .
اما نداء الايمان فيه فضعيف أثره لايكاد يردعه عن معصيه او يدفعه لطاعة الا النزر اليسير، "فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ماتشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله ومايعلم تأويله الا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا ومايذّكر الا أولوا الالباب ، ربنا لاتزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك أنت الوهاب.."

3- القلب المتقلب:
وهو القلب الذي فيه ندائين وقوتين ودافعين نداء الايمان وقوة الدين ودافع التقوى من جهة ،ونداء المعصية وقوة الشهوةالمحرمة ودافع الفسوق والحسد والكبر ،فهو في صراع وحرب مستعرة يميل لدواعي الايمان والبر والتقوى اذا قويت دواعيها في قلبه في مواسم الطاعة او عند الموعظة فيستجيب لله ولرسوله صلى اله عليه وسلم ، واذا غفل وخالط الفسقة وابتعد عن مواطن الذكرى والعلم والجماعة تردى في اوحال الشهوات ، وهذا الوضع يصوره قول الحق :" وَاللّهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُواْ مَيْلاً عَظِيماً " وقوله :"ونقلب أفئدتهم وأبصارهم"، وفي الحديث عند احمد:"قلب المؤمن أشد تقلبا من القدر في غليانها " ،وكان اكثر قسم النبي صلى الله عليه وسلم :
"لا ومقلب القلوب"
و الحديث "تعرض الفتن على القلوب كعرض الحصير عودا عودا، فأي قلب أشربها نكتت فيه نكتة سوداء، وأي قلب أنكرها نكتت فيه نكتة بيضاء، حتى تعود القلوب على قلبين: قلب أسود مربادا كالكوز مجخيا، لا يعرف معروفا و لا ينكر منكرا، إلا ما أشرب من هواه،
و قلب أبيض فلا تضره فتنة ما دامت السماوات و الأرض. "
والحديث الاخر " إن للشيطان لمة بابن آدم ، وللملك لمة : فأما لمة الشيطان ، فإيعاد بالشر ، وتكذيب بالحق ، وأما لمة الملك ، فإيعاد بالخير ، وتصديق بالحق ، فمن وجد ذلك ، فليعلم أنه من الله ، فليحمد الله ، ومن وجد الأخرى ، فليتعوذ بالله من الشيطان الرجيم ،
ثم قرأ : { الشيطان يعدكم الفقر ويأمر بالفحشاء } (حسن غريب: الترمذي). وتأثير البيئة والصحبة والعادة والفراغ كبير في هذا التردد.

4- القلب الحي:
هو القلب السليم الحي الصحيح المعافى من امراض القلوب ،سلم من امراض الشبهات والشهوات توحيده صاف، وايمانه عميق، وعبوديته متحققة،، استنار قلبه بنور الايمان، وعمر بالتقوى، واستضاء بأنوار المحبة والخشوع والانابة والاخلاص لله تعالى،، واطمأن بالتوكل على الله والاستعانة به والرجاء برحمته ،،يؤثر رضا الله على شهوته،، ويستجيب لامر الله على هواه،، يأنس بذكر الله وتلاوة كتابه والاقبال عليه وعبادته والتذلل بين يديه،، حُبب اليه الايمان وزُين في قلبه، وكرُه اليه الفسوق والعصيان .: سئل الجنيد : عن محبة رب العالمين فأطرق رأسه ودمعت عيناه ثم قال عبد ذاهب عن نفسه متصل بذكر ربه قائم بأداء حقوقه، ناظر إليه بقلبه، أحرقت قلبُه، عظمته و هيبتِه فإن تكلم فبالله وإن نطق فعن الله وإن تحرك أو سكن فبأمر الله فهو بالله ولله ومع الله فبكى القوم وأجهشوا بالبكاءوقالوا: ما على هذا مزيد..
وصاحب هذا القلب يهنأ بطيب العيش في الدنيا ونعيم الجنة في الاخرة
أليا صهل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 20-12-2012, 06:45 AM   #6
أليا صهل
متداول نشيط
 
تاريخ التسجيل: Nov 2012
المشاركات: 10,221

 
افتراضي

أليا صهل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 20-12-2012, 06:54 AM   #7
أليا صهل
متداول نشيط
 
تاريخ التسجيل: Nov 2012
المشاركات: 10,221

 
افتراضي


اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
أليا صهل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 20-12-2012, 06:58 AM   #8
أليا صهل
متداول نشيط
 
تاريخ التسجيل: Nov 2012
المشاركات: 10,221

 
افتراضي

يحكى
أن رجلا كان يتمشى في أدغال افريقيا حيث الطبيعة الخلابة وحيث تنبت الأشجار الطويلة، بحكم موقعها في خط الاستواء وكان يتمتع بمنظر الاشجار وهي تحجب اشعة الشمس من شدة كثافتها ، ويستمتع بتغريد العصافير ويستنشق عبير الزهور التي التي تنتج منها الروائح الزكية.
وبينما هو مستمتع بتلك المناظر
سمع صوت عدو سريع والصوت في ازدياد ووضوح
والتفت الرجل الى الخلف
واذا به يرى اسدا ضخم الجثة منطلق بسرعة خيالية نحوه
ومن شدة الجوع الذي الم بالأسد أن خصره ضامر بشكل واضح.
أخذ الرجل يجري بسرعة والأسد وراءه
وعندما اخذ الأسد يقترب منه رأى الرجل بئرا قديمة
فقفز الرجل قفزة قوية فإذا هو في البئر
وأمسك بحبل البئر الذي يسحب به الماء
وأخذ الرجل يتمرجح داخل البئر
وعندما أخذ انفاسه وهدأ روعه وسكن زئير الأسد
واذا به يسمع صوت زئير ثعبان ضخم الرأس عريض الطول بجوف البئر
وفيما هو يفكر بطريقة يتخلص منها من الأسد والثعبان
اذا بفأرين أسود والآخر أبيض يصعدان الى أعلى الحبل
وبدءا يقرضان الحبل وانهلع الرجل خوفا
وأخذ يهز الحبل بيديه بغية ان يذهب الفأرين
وأخذ يزيد عملية الهز حتى أصبح يتمرجح يمينا وشمالا بداخل البئر
وأخذ يصدم بجوانب البئر
وفيما هو يصطدم أحس بشيء رطب ولزج
ضرب بمرفقه
واذا بذالك الشيء عسل النحل
تبني بيوتها في الجبال وعلى الأشجار وكذلك في الكهوف
فقام الرجل بالتذوق منه فأخذ لعقة وكرر
ذلك ومن شدة حلاوة العسل نسي الموقف الذي هو فيه
وفجأة استيقظ الرجل من النوم
فقد كان حلما مزعجا !!!
وقرر الرجل أن يذهب الى شخص يفسر له الحلم
وذهب الى عالم واخبره بالحلم فضحك الشيخ وقال : ألم تعرف تفسيره ؟؟
قال الرجل: لا.
قال له الأسد الذي يجري ورائك هو ملك الموت
والبئر الذي به الثعبان هو قبرك
والحبل الذي تتعلق به هو عمرك
والفأرين الأسود والأبيض هما الليل والنهار يقصون من عمرك....
قال : والعسل يا شيخ ؟؟
قال هي الدنيا من حلاوتها أنستك أن وراءك موت وحساب
أليا صهل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 20-12-2012, 07:20 AM   #9
أليا صهل
متداول نشيط
 
تاريخ التسجيل: Nov 2012
المشاركات: 10,221

 
افتراضي



أليا صهل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 21-12-2012, 05:58 AM   #10
أليا صهل
متداول نشيط
 
تاريخ التسجيل: Nov 2012
المشاركات: 10,221

 
افتراضي





أليا صهل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:43 AM. حسب توقيت مدينه الرياض

Powered by vBulletin® Version 3.8.3
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.