موضوعات مدمجة عن جميع المساهمات المتعثره

[التميمي 1221]

الاخ/نواف حياك اين الرساله التي وعدتني بها على الخاص؟

[التميمي 1221]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة cent1

الحقيقة يا أخي الكريم اننا في الوقت الحالي ولعدم وضوح الرؤية لنا نحن المساهمين مع المذكور وخاصة أنه يوجد عدة قرارات وأحكام شرعية بحق المذكور تحمله المسؤلية كاملة عما حدث ولم تنفذ بسبب أعتذار الجهات المختصة بهروب المذكور ,في ظل هذا الوضع الحقيقة لا نعلم من يقف معه ومن يقف ضده وهل هناك جدية في البحث عنه أم أن هناك تستر وتغطية على المذكور حتى يتم توكيل محامي يتقصى لنا عن الحقائق المغيبة ونجد أجابة على كثير من أستفساراتنا وأسئلتنا المطروحة هنا ومن اهمها في نظري هو الأجابة على السؤال التالي:

س: لماذا شركة المذكور هو وشريكه أبوابها مفتوحة تعمل في ظل صدور عدة قرارات واحكام شرعية ضدة وخاصة انه هارب هو والكفيل مع أعتراضنا على موضوع الكفالة حيث انها كفالة غير قانونية ومن شخص لم تؤخذ عليه الضمانات الكافية التي تغطي حقوق المساهمين وهذا في نظري يعتبر تفريط في حقوق الغير من قبل الشخص الذي قام بأطلاق سراحه كأن من كان والشريك مسجون ايضا والشركة باسم متعب وشريكه وليست بأسم الدوسري أو أخوة متعب وتدار الان من قبلهم,كيف نصدق ان هناك جدية في البحث عن المذكور في ظل هذا الغموض والتناقض بين الكلام والفعل, علما بأن الجهات المختصة ممثلة في الحقوق المدنية اذا راجعتها يؤكدون للجميع بأنه تم ايقاف جميع تعاملاته الرسمية ومنعه من السفر عبر جميع المنافذ.

ج: ؟؟؟؟

يبدو ان المذكور وراه ظهر لكن مانقول الا حسبي الله ونعم الوكيل

[abu_dema1]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كل عام وأنتم بخير وتحيتي للجميع وعيدكم مبارك

[cent1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التميمي 1221

يبدو ان المذكور وراه ظهر لكن مانقول الا حسبي الله ونعم الوكيل

على حد علمي جدة المذكور من عائلة ال الشيخ

[حمد حمد]

نقل من الساحة السياسية
متعب المقبل .رجل كاذب يحلف اغلظ الأيمان ويطلق .اللهم عليك بمتعب المقبل اللهم تقبل دعاء المسلمين عليه

رسالة الى متعب المقبل ) , أين ستذهب من عذاب القبر ؟

مايد 2000 20-10-2007 23:17

الحمد لله رب العالمين ، وصلى الله وسلم على نبيه الأمين ، وآله وصحبه والتابعين لهم بإحسانٍ إلى يوم الدين ، أمَّا بعد:
الاخ متعب المقبل لقد سأم الناس منك ومن مماطلاتك تجاه رد أموالهم التي أخذتها بغير وجه حق بمساهماتك الوهمية , ألا تتق الله عز وجل , الا تستشعر دعوة المظلومين من ضياع حقوقهم ؟ ألا تشعر بحس الذنب وعظم المسئولية تجاه من دمرت بيوتهم وحياتهم بسببك ؟ الاتسمع قول الله تعالي بحفظ الحقوق .

فقد جاء الإسلام بحفظ حقوق الناس ، والوفاء بالعهود معهم ، وتأدية حقوقهم على الوجه الشرعي ، فقال ـ تعالى ـ يا أيُّها الذين آمنوا أوفوا بالعقود ) وقال ـ سبحانه ـوأوفوا بالعهد إنَّ العهد كان مسؤولاً).

قال تعالى: حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون لعلي أعمل صالحا فيما تركت كلا إنها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون [المؤمنون:99-100].

وصدق المصطفى ـ صلَّى الله عليه وسلَّم ـ حين قالواتق دعوة المظلوم فإنَّه ليس بينها وبين الله حجاب)

أتـهـزأ بالـدعـاء وتـزدريـه *** وما تدري بما صنع الدعـاء سهام الليل لا تخطي ولـكن *** لـهـا أمـد ولـلأمـد انـقـضـاء

فماذا استفاد الرجل الظالم ، أكثر من خسارته الحاسمة؟ ليعلم بعدها أنَّه ما من يد إلاَّ يد الله فوقها ، وأنَّه ـ تعالى ـ يمهل ولا يهمل؟ وقد قال ـ صلَّى الله عليه وسلَّم ـمن أخذ أموال الناس يريد أداءها أدَّى الله عنه ، ومن أخذ يريد إتلافها أتلفه الله ) أخرجه البخاري في كتاب الاستقراض/ باب: من أخذ أموال الناس يريد أداءها أو إتلافها .

إن تمطل اليوم الحقوقَ مع الغنى *** فغداً تؤدِّيها مع الإفلاس

ما هي أسباب عذاب القبر:

3- أو جريمة كالسرقة: كان رجل يقال له كركرة على متاع رسوله فمات فقال النبي : ((هو في النار وإن الشملة تشتعل عليه نارا في قبره)) فذهبوا ينظرون إليه فوجدوا عباءة قد غلها))([14]). والغلول: السرقة من الغنيمة. والشملة: هي الكساء من الصوف يتغطى به. أنَّ أمثال هؤلاء ـ وللأسف ـ شابهوا بعض اليهود في أكل حقوقهم لمن يتعامل معهم ، بل وزيادة على ذلك بالنظر إليهم نظرة الاحتقار والاستخذاء والاستخفاف ، وكأنَّهم رقيقٌ لهم قد اشتغلوا عندهم بلا مقابل ، فهم إن أعطوهم حقَّهم أعطوهم إياه ، بنفس متكبرة ، وعين شزِرَة ، وروح مستعلية على من سواهم...نعم إنهم أجراء ـ حقراء ـ ضعاف ـ فلا بأس من تأخير حقوقهم ؛ ليجدوا ويجتهدوا في الكدح والعمل . يا سبحان الله ! فاليهود حين ذكر الله أنَّ بعضاً منهم يؤخر إعطاء المال لمستحقيه إلاَّ إذا ألحَّ الإنسان بطلب حقه ؛ فلأنَّهم يتأوَّلون بالأعذار الواهية ، والحجج التافهة، وذلك بقولهم ليس علينا في الأمِّيين سبيل) قال السعدي ـ رحمه الله ـأي ليس علينا جناح إذا خنَّاهم واستبحنا أموالهم ، لأنَّهم لا حرمة لهم) (تفسير السعدي/ صـ 109)

ويقال لهؤلاء أيضاً: أترضون أن يكون الاتجاه في هذه القضية معاكساً ، فيكون حالكم كحال من تؤخرون حقوقهم ، أو تأكلونها زوراً وبهتاناً ، وينقلب الأمرعليكم ، فحين تكونون موظَّفين؟ هل ترضون بأن تؤخَّر رواتبكم ؟ وإن كنتم شركاء في مال رجل ثري فهل ترضون أن تؤخر حقوقكم التي وعدكم بها ، أو ترضون أن يأكل شيئاً منها ويعطيكموها ناقصة عن عقد الاتفاق بينكم وبينه؟! أجزم أنَّ الإجابة : لا ، فإذا كان ذلك كذلك ، فَلِمَ ذاك التأخير في تسليم الحقوق لمستحقيها؟ ولِمَ الأكل لأموال الأجراء لديكم وقضم شيء من عرى الاتفاق بينكم وبينهم؟ وأنتم تعلمون أنَّه ـ تعالى ـ يقولولا تبخسوا الناس أشياءهم).

وأين المفرعن الله يوم القيامة ولا مفر، يوم يقف ذلك الظالم لعباد الله ، والآكل لحقوقهم ، بين يديه ـ تعالى ـ مخاصماً له يوم القيامة! مصداقاً لحديث رسول الله ـ صلَّى الله عليه وسلَّم ـ : قال الله ـ عزَّ وجل ـ ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة ومن كنت خصمه خصمته يوم القيامة: رجل أعطى بي ثمَّ غدر ، ورجل باع حرَّاً فأكل ثمنه ، ورجل استأجر أجيراً فاستوفى منه ولم يوفِّه أجره) أخرجه البخاري في كتاب البيوع(2227) باب : إثم من باع حرَّاً. إنَّنا نخشى من زمننا أن يكون قد انطبق فيه حديث المصطفى ـ صلَّى الله عليه وسلَّم ـليأتينَّ على الناس زمان لا يبالي المرء بما أخذ المال أمِنَ حلال أم من حرام) أخرجه البخاري في كتاب البيوع ، باب قول الله (يا أيُّها الذين آمنوا لا تأكلوا الربا...) والمقصود أنَّه ينبغي علينا جميعاً أن نحذر من فتنة المال التي تجعل النفس خبيثة ـ أحياناً ـ فتحملها على الخيانة ، وأكل الحقوق ، وتأخيرها لمستحقيها ، ورسول الله ـ عليه الصلاة والسلام ـ يقولإنَّ لكل أمَّة فتنة وفتنة أمَّتي المال) أخرجه الترمذي ، وصححه الألباني في صحيح الترمذي برقم(1905) ولذا فإنَّ أوَّل ما يلزم أكَّالي حقوق الناس ، والمماطلين بأدائها لهم ؛ التوبة إلى الله ـ تعالى ـ والمسارعة بأداء حقوق الناس ، فإنَّ حقوق الله مبنية على المسامحة ، وحقوق الآدميين مبنية على المشاحَّة كما ذكره علماء الأصول. وقد أخرج البخاري عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ مرفوعاً إلى رسول الله ـ صلَّى الله عليه وسلَّم ـمن كانت عنده مظلمة لأخيه من عرضه ، أو من شيء فليتحلله منه اليوم ، قبل ألاَّ يكون دينار ولا درهم ، إن كان له عمل صالح أُخِذ منه بقدر مظلمته ، وإن لم يكن له حسنات أُخِذَ من سيِّئات صاحبه فَحُمِلَ عليه) أخرجه البخاري ، كتاب المظالم ، باب: من كانت عنده مظلمة عند الرجل فحللها له هل يبين مظلمته، فتح الباري5/273)

رسلة الى متعب المقبل : اتق الله في من أخذت أموالهم بحجة مساهماتك الوهمية فان الله لبالمرصاد

[حمد حمد]

نقل من الساحة السياسية
متعب المقبل .رجل كاذب يحلف اغلظ الأيمان ويطلق .اللهم عليك بمتعب المقبل اللهم تقبل دعاء المسلمين عليه

رسالة الى متعب المقبل ) , أين ستذهب من عذاب القبر ؟

مايد 2000 20-10-2007 23:17

الحمد لله رب العالمين ، وصلى الله وسلم على نبيه الأمين ، وآله وصحبه والتابعين لهم بإحسانٍ إلى يوم الدين ، أمَّا بعد:
الاخ متعب المقبل لقد سأم الناس منك ومن مماطلاتك تجاه رد أموالهم التي أخذتها بغير وجه حق بمساهماتك الوهمية , ألا تتق الله عز وجل , الا تستشعر دعوة المظلومين من ضياع حقوقهم ؟ ألا تشعر بحس الذنب وعظم المسئولية تجاه من دمرت بيوتهم وحياتهم بسببك ؟ الاتسمع قول الله تعالي بحفظ الحقوق .

فقد جاء الإسلام بحفظ حقوق الناس ، والوفاء بالعهود معهم ، وتأدية حقوقهم على الوجه الشرعي ، فقال ـ تعالى ـ يا أيُّها الذين آمنوا أوفوا بالعقود ) وقال ـ سبحانه ـوأوفوا بالعهد إنَّ العهد كان مسؤولاً).

قال تعالى: حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون لعلي أعمل صالحا فيما تركت كلا إنها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون [المؤمنون:99-100].

وصدق المصطفى ـ صلَّى الله عليه وسلَّم ـ حين قالواتق دعوة المظلوم فإنَّه ليس بينها وبين الله حجاب)

أتـهـزأ بالـدعـاء وتـزدريـه *** وما تدري بما صنع الدعـاء سهام الليل لا تخطي ولـكن *** لـهـا أمـد ولـلأمـد انـقـضـاء

فماذا استفاد الرجل الظالم ، أكثر من خسارته الحاسمة؟ ليعلم بعدها أنَّه ما من يد إلاَّ يد الله فوقها ، وأنَّه ـ تعالى ـ يمهل ولا يهمل؟ وقد قال ـ صلَّى الله عليه وسلَّم ـمن أخذ أموال الناس يريد أداءها أدَّى الله عنه ، ومن أخذ يريد إتلافها أتلفه الله ) أخرجه البخاري في كتاب الاستقراض/ باب: من أخذ أموال الناس يريد أداءها أو إتلافها .

إن تمطل اليوم الحقوقَ مع الغنى *** فغداً تؤدِّيها مع الإفلاس

ما هي أسباب عذاب القبر:

3- أو جريمة كالسرقة: كان رجل يقال له كركرة على متاع رسوله فمات فقال النبي : ((هو في النار وإن الشملة تشتعل عليه نارا في قبره)) فذهبوا ينظرون إليه فوجدوا عباءة قد غلها))([14]). والغلول: السرقة من الغنيمة. والشملة: هي الكساء من الصوف يتغطى به. أنَّ أمثال هؤلاء ـ وللأسف ـ شابهوا بعض اليهود في أكل حقوقهم لمن يتعامل معهم ، بل وزيادة على ذلك بالنظر إليهم نظرة الاحتقار والاستخذاء والاستخفاف ، وكأنَّهم رقيقٌ لهم قد اشتغلوا عندهم بلا مقابل ، فهم إن أعطوهم حقَّهم أعطوهم إياه ، بنفس متكبرة ، وعين شزِرَة ، وروح مستعلية على من سواهم...نعم إنهم أجراء ـ حقراء ـ ضعاف ـ فلا بأس من تأخير حقوقهم ؛ ليجدوا ويجتهدوا في الكدح والعمل . يا سبحان الله ! فاليهود حين ذكر الله أنَّ بعضاً منهم يؤخر إعطاء المال لمستحقيه إلاَّ إذا ألحَّ الإنسان بطلب حقه ؛ فلأنَّهم يتأوَّلون بالأعذار الواهية ، والحجج التافهة، وذلك بقولهم ليس علينا في الأمِّيين سبيل) قال السعدي ـ رحمه الله ـأي ليس علينا جناح إذا خنَّاهم واستبحنا أموالهم ، لأنَّهم لا حرمة لهم) (تفسير السعدي/ صـ 109)

ويقال لهؤلاء أيضاً: أترضون أن يكون الاتجاه في هذه القضية معاكساً ، فيكون حالكم كحال من تؤخرون حقوقهم ، أو تأكلونها زوراً وبهتاناً ، وينقلب الأمرعليكم ، فحين تكونون موظَّفين؟ هل ترضون بأن تؤخَّر رواتبكم ؟ وإن كنتم شركاء في مال رجل ثري فهل ترضون أن تؤخر حقوقكم التي وعدكم بها ، أو ترضون أن يأكل شيئاً منها ويعطيكموها ناقصة عن عقد الاتفاق بينكم وبينه؟! أجزم أنَّ الإجابة : لا ، فإذا كان ذلك كذلك ، فَلِمَ ذاك التأخير في تسليم الحقوق لمستحقيها؟ ولِمَ الأكل لأموال الأجراء لديكم وقضم شيء من عرى الاتفاق بينكم وبينهم؟ وأنتم تعلمون أنَّه ـ تعالى ـ يقولولا تبخسوا الناس أشياءهم).

وأين المفرعن الله يوم القيامة ولا مفر، يوم يقف ذلك الظالم لعباد الله ، والآكل لحقوقهم ، بين يديه ـ تعالى ـ مخاصماً له يوم القيامة! مصداقاً لحديث رسول الله ـ صلَّى الله عليه وسلَّم ـ : قال الله ـ عزَّ وجل ـ ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة ومن كنت خصمه خصمته يوم القيامة: رجل أعطى بي ثمَّ غدر ، ورجل باع حرَّاً فأكل ثمنه ، ورجل استأجر أجيراً فاستوفى منه ولم يوفِّه أجره) أخرجه البخاري في كتاب البيوع(2227) باب : إثم من باع حرَّاً. إنَّنا نخشى من زمننا أن يكون قد انطبق فيه حديث المصطفى ـ صلَّى الله عليه وسلَّم ـليأتينَّ على الناس زمان لا يبالي المرء بما أخذ المال أمِنَ حلال أم من حرام) أخرجه البخاري في كتاب البيوع ، باب قول الله (يا أيُّها الذين آمنوا لا تأكلوا الربا...) والمقصود أنَّه ينبغي علينا جميعاً أن نحذر من فتنة المال التي تجعل النفس خبيثة ـ أحياناً ـ فتحملها على الخيانة ، وأكل الحقوق ، وتأخيرها لمستحقيها ، ورسول الله ـ عليه الصلاة والسلام ـ يقولإنَّ لكل أمَّة فتنة وفتنة أمَّتي المال) أخرجه الترمذي ، وصححه الألباني في صحيح الترمذي برقم(1905) ولذا فإنَّ أوَّل ما يلزم أكَّالي حقوق الناس ، والمماطلين بأدائها لهم ؛ التوبة إلى الله ـ تعالى ـ والمسارعة بأداء حقوق الناس ، فإنَّ حقوق الله مبنية على المسامحة ، وحقوق الآدميين مبنية على المشاحَّة كما ذكره علماء الأصول. وقد أخرج البخاري عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ مرفوعاً إلى رسول الله ـ صلَّى الله عليه وسلَّم ـمن كانت عنده مظلمة لأخيه من عرضه ، أو من شيء فليتحلله منه اليوم ، قبل ألاَّ يكون دينار ولا درهم ، إن كان له عمل صالح أُخِذ منه بقدر مظلمته ، وإن لم يكن له حسنات أُخِذَ من سيِّئات صاحبه فَحُمِلَ عليه) أخرجه البخاري ، كتاب المظالم ، باب: من كانت عنده مظلمة عند الرجل فحللها له هل يبين مظلمته، فتح الباري5/273)

رسلة الى متعب المقبل : اتق الله في من أخذت أموالهم بحجة مساهماتك الوهمية فان الله لبالمرصاد

[cent1]

اليوم تم طرح موضوع عن مساهات متعب المقبل في منتدى الساحات العربية الشهير وهذا هو رابط الموضووع لمزيد من التفاعل

https://il.packet.me.uk/dmirror/http...tO.0@.3baa7495

[cent1]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
الاخ الكريم احمد العبد الله....
في أنتظار جديدك بخصوص توكيل المحامي؟؟؟

[cent1]

الرياض (سبق) ناصر القحطانى :
اكد مصدر خاص لسبق انه صدر توجيه وزارة الداخلية إلى أمارة منطقة عسير بإحالة كل من صالح البكري صاحب شركة آفاق العالمية وأحمد سعيد درع مشغلا الأموال الوهمية بالمنطقة إلى المحكمة الجزئية ، فيما بدأت هيئة التحقيق والإدعاء العام بأبها بأعداد لائحة الإدعاء ويأتى توجيه وزارة الداخلية بعد فترة وجيزة من توجيهها إلى الأمارة بإحالة قضية معجب الفرحان أكبر هامور لتشغيل الأموال بالمنطقة إلى المحكمة الجزئية وقد انفردت (سبق) بالخبر فى حينه وسردت حيثيات القضية .

يذكر أن الجهات الأمنية ألقت القبض على صالح البكري بعد أن استولى على قرابة المليار ريال جمعها من قرابة تسعة آلاف مساهم معه وتورط فى عدة مشروعات لم يكتب لها النجاح وبددت حلم آلاف المساهمين معه الذين يطالبون باسترداد حقوقهم ، وتم القاء القبض عليه فى الرياض قبل أشهر .
أما احمد سعيد درع وحسب بيان أمارة منطقة عسير قبل أشهر أنه بناء على مطالبات تقدم بها للإمارة عدد من المساهمين مع المذكور يطالبون بإعادة أموالهم تم إحضار المذكور ومناقشته حيال ذلك واعترف بجمعه الأموال وتوظيفها.
وقد اتضح من التحقيقات التي أجريت مع المذكور أن لديه مبلغ 301 مليون ريال تقريباً للمساهمين وأوضح مصير هذه الأموال باعترافه أنه قام بالمشاركة في شراء أرض في البحرين بمبلغ وقدره 67 مليون ريال حيث اتضح للجنة الحوالات لهذا المبلغ لشركة الوليد العقارية والإجراءات جارية لاستعادة هذا المبلغ، ووجود مبلغ وقدره 44 مليون ريال في محفظة استثمارية باسم شخص آخر ومبلغ 600 ألف في حساب المذكور, وكذلك مبلغ ثلاثة ملايين ونصف المليون موجودة في حساب شخص آخر, وهي جميعها في بنوك داخل المملكة وقد عملت عليها إجراءات الحجز التحفظي من قبل لجنة مشكلة لمعالجة القضايا في محافظة الطائف وتم اتخاذ الإجراءات اللازمة المثبتة أن تلك المبالغ عائده لمشغل الأموال أحمد آل درع ورفعت مطالبة رسمية بفك حجز تلك المبالغ وإحالتها إلى حسابات المذكور لدى لجنة التحقيق في توظيف الأموال في منطقة عسير تمهيداً لإعادتها إلى المساهمين، كما اعترف بأنه وزع أرباحاً من رؤوس الأموال وهذا يعني أن هناك مبالغ سلمت للمساهمين من روؤس أموالهم ومازالت التحقيقات جارية لتتبع بقية المبالغ ومعرفة مصيرها, حيث تشير التحقيقات إلى أنه قد تكون في حسابات أشخاص آخرين وسوف تتخذ الإجراءات ضد من يثبت إخفاءه تلك المبالغ بأي طريقه كانت وإيقاع أقصى العقوبات النظامية بحقهم ما لم يبادروا بالحضور إلى اللجنة وإعادة المبالغ قبل القبض عليهم وقد كلف محامي المذكور بتكليف محاسب قانوني لحصر الأموال واتخاذ اللازم حيال تحصيلها بالطرق النظامية تمهيداً لإعادتها للمساهمين ولكن تبعثرت تلك الاحلام مع فشل ال درع فى إعادة معظم الأموال للمساهمين .

[أحمد العبد الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة cent1

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
الاخ الكريم احمد العبد الله....
في أنتظار جديدك بخصوص توكيل المحامي؟؟؟

أبشر بسعدك وقريبا جدا بإذن الله،