للتسجيل اضغط هـنـا
أنظمة الموقع تداول في الإعلام للإعلان لديـنا راسلنا التسجيل طلب كود تنشيط العضوية   تنشيط العضوية استعادة كلمة المرور
تداول مواقع الشركات مركز البرامج
مؤشرات السوق اسعار النفط مؤشرات العالم اعلانات الشركات الاكثر نشاط تحميل
 



العودة   منتديات تداول > تداول الآداب والشعر > تداول الشعر الشعبي



إضافة رد
 
أدوات الموضوع
قديم 08-08-2017, 08:10 PM   #2301
أليا صهل
متداول نشيط
 
تاريخ التسجيل: Nov 2012
المشاركات: 10,217

 
افتراضي


أليا صهل متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-08-2017, 10:00 PM   #2302
أليا صهل
متداول نشيط
 
تاريخ التسجيل: Nov 2012
المشاركات: 10,217

 
افتراضي

الكتاب : فتاوى نور على الدرب
المؤلف : فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله.
الناشر : مؤسسة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين الخيريةhttp://www.almakatera.com/book/alwothoaEbnEthemeen.htm
أليا صهل متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 09-08-2017, 07:42 AM   #2303
أليا صهل
متداول نشيط
 
تاريخ التسجيل: Nov 2012
المشاركات: 10,217

 
افتراضي

الموقع الرسمي لسماحة
الإمام ابن باز رحمه الله

ما معنى الموالاة في الصلاة



ما معنى الموالاة في الصلاة

الموالاة في الصلاة أن يصليها كما شرع الله، فيركع كما شرع الله ويرفع ويعتدل كما شرع الله، يسجد كما شرع الله، ويعتدل ويطمئن ويجلس بين السجدتين كما شرع الله، يطمئن ولا يعجل، هذا يقال لها الطمأنينة والخشوع في الصلاة، تسوية موالاة تسوية غير ظاهرة، إما إن كان المقصود الموالاة بين الصلاتين هذا شيء آخر، الموالاة بينهما أن كل صلاة تصلى في وقتها إلا إذا جمع بين الظهر والعصر أو بين المغرب والعشاء والا بينهما، صلي هذه بعد هذه، أما في الصلاة الواحدة فالمعنى أنه يأتي بأركانها في محلها، مع الطمأنينة، ويسمى هذا خشوع وطمأنينة، يركد في قراءته، وإذا ركع ركد واعتنى واطمأن حتى يرجع كل فَقَر إلى مكانه، وإذا رفع اعتدل واطمأن حتى يرجع كل فَقَر إلى مكانه، وإذا سجد اعتدل واطمأن حتى يرجع كل فَقَر إلى مكانه، وإذا جلس بين السجدتين اعتدل واطمأن حتى يرجع كل فَقَر إلى مكانه، هذه الطمأنينة، وهذا الخشوع، هذا لا بد منه. http://www.binbaz.org.sa/noor/12311
أليا صهل متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-08-2017, 12:25 AM   #2304
أليا صهل
متداول نشيط
 
تاريخ التسجيل: Nov 2012
المشاركات: 10,217

 
افتراضي

الموقع الرسمي لسماحة
الإمام ابن باز رحمه الله




حكم قراءة الفاتحة في كل ركعة



لقراءة الفاتحة في كل ركعة, هل هي واجبة, وهل يغني عنها شيء, وإذا لم يترك الإمام فرصة لقراءتها هل يتحمل ذلك؟

_________________

الواجب أن تقرأ في كل ركعة؛ لقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب)، (لا صلاة لمن لم يقرأ بأم الكتاب)، (لا تجزئ صلاة لا يقرأ فيها بأم الكتاب)، ولأنه -صلى الله عليه وسلم- كان يقرأها في كل الركعة، ويقول: (صلوا كما رأيتموني أصلي)، والمأموم يقرأها ولو لم يسكت إمامه، يقرأها في كل ركعة، لقوله -صلى الله عليه وسلم-: (لعلكم تقرءون خلف إمامكم؟ قلنا: نعم، قال: لا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها)، يقرأها المأموم وإن كان إمامه لم يسكت، يقرأها بينه وبين نفسه ثم ينصت.
http://www.binbaz.org.sa/mat/15284

قراءة الفاتحة في حق الإمام والمأموم
http://www.binbaz.org.sa/mat/15767

إذا كانت الصلاة بدون فاتحة لا تصح، فكيف يصلي إنسان لا يعرف أن يقرأ الفاتحة؟[1]

http://www.binbaz.org.sa/mat/4436
أليا صهل متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-08-2017, 07:54 AM   #2305
أليا صهل
متداول نشيط
 
تاريخ التسجيل: Nov 2012
المشاركات: 10,217

 
افتراضي

أكفل حاج ليكون لك مثل أجر حجته - بصوت الشيخ العلامة محمد بن عثيمين رحمه الله يقول أن من كفل حاجاً فله مثل أجره

بسم الله الرحمن الرحيم

http://www.sudeer.com/vb/showthread.php?t=164154
مشروع كفالة الحجاج الفقراء والمحتاجين
التابع لجمعية تحفيظ القرآن بالعالية بمنطقة جيزان


أكفل حاج ليكون لك مثل أجر حجته وأجر صلاتة وكل عمله هناك بإذن الله وتذكر ان العمل هناك مضاعف فكل ركعة يركعها هي ب100 ألف ركعة ولك مثل أجره بإذن الله

وهذا مقطع بصوت الشيخ العلامة محمد بن عثيمينرحمه الله يقول أن من كفل حاجاً فله مثل أجره
http://youtu.be/d-d_DsJ6wW4


تكلفة الحاج الواحد 3000 ريال فقط


اذا لم تستطع الكفالة الكاملة بإمكانك المساهمة بأي مبلغ بقدر إستطاعتك

للإتصال والإستفسار
جوال / 0547675911
جوال / 0536427985

للتبرع في الحساب في بنك الراجحي (حساب رسمي باسمهم وسيخرج لك على شاشة الصراف)
311608010954000

وللتبرع من أي بنك آخر (رقم الآيبان)
SA2880000311608010954000

ساعدونا في نشر الموضوع في القروبات ووسائل التواصل فلا تدري كم ستكتب لك من حجة بسبب نشرك فالدال على الخير كفاعله
http://www.sudeer.com/vb/showthread.php?t=164154
أليا صهل متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-08-2017, 04:39 PM   #2306
أليا صهل
متداول نشيط
 
تاريخ التسجيل: Nov 2012
المشاركات: 10,217

 
افتراضي



http://www.tdwl.net/vb/showthread.php?t=361828&page=8سورة الكهف - بصوت عبد الله الخياط
أليا صهل متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-08-2017, 03:15 PM   #2307
أليا صهل
متداول نشيط
 
تاريخ التسجيل: Nov 2012
المشاركات: 10,217

 
افتراضي

القرآن الكريم




أليا صهل متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 13-08-2017, 09:12 PM   #2308
أليا صهل
متداول نشيط
 
تاريخ التسجيل: Nov 2012
المشاركات: 10,217

 
افتراضي

الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ العلامة
محمد بن صالح العثيمين
رحمه الله تعالى


السؤال:
أحسن الله إليكم وبارك فيكم. تقول السائلة: هل يبلغ الوضوء لو وضع الإنسان يده أو رجله تحت الصنبور دون المسح عليها؟
الجواب: تحميل

الشيخ: نعم. يحصل الوضوء إذا عم الماء جميع الرجل هذا يكفي، لكن إذا دلكها أي الرجل أو اليد فهو أحسن، خصوصاً إذا كان فيها أثر دهنٍ أو زيت؛ لأن أثر الدهن أو الزيت يجعل الماء يتفرق وربما لا يصيب بعض الأماكن. فالغسل هو الفرض والتدلك ليس بفرض.
http://binothaimeen.net/content/12908
أليا صهل متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 14-08-2017, 07:25 AM   #2309
أليا صهل
متداول نشيط
 
تاريخ التسجيل: Nov 2012
المشاركات: 10,217

 
افتراضي

أليا صهل متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 14-08-2017, 09:06 PM   #2310
أليا صهل
متداول نشيط
 
تاريخ التسجيل: Nov 2012
المشاركات: 10,217

 
افتراضي

الموقع الرسمي لسماحة الشيخ
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
رحمه الله تعالى

حكم الاطلاع على الإنجيل والتوراة

يقول السائل: هل يجوز لي وأنا مسلم أن أطلع على الإنجيل وأقرأ فيه من باب الاطلاع فقط، وليس لأي غرض آخر؟ وهل الإيمان بالكتب السماوية يعني الإيمان بأنها من عند الله أم نؤمن بما جاء فيها؟ أفيدونا أفادكم الله.

على كل مسلم أن يؤمن بها أنها من عند الله: التوراة والإنجيل والزبور، فيؤمن أن الله أنزل الكتب على الأنبياء، وأنزل عليهم صحفاً فيها الأمر والنهي، والوعظ والتذكير، والإخبار عن بعض الأمور الماضية، وعن أمور الجنة والنار، ونحو ذلك، لكن ليس له أن يستعملها؛ لأنها دخلها التحريف والتبديل والتغيير، فليس له أن يقتني التوراة أو الإنجيل أو الزبر أو يقرأ فيها؛ لأن في هذا خطراً؛ لأنه ربما كذب بحق أو صدق بباطل؛ لأن هذه الكتب قد حرفت وغيرت، وتدخلها من أولئك اليهود النصارى، وغيرهم التبديل والتحريف والتقديم والتأخير، وقد أغنانا الله عنها بكتابنا العظيم: القرآن الكريم.
وقد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه رأى في يد عمر شيئاً من التوراة فغضب، وقال: ((أفي شكٍ أنت يا ابن الخطاب؟ لقد جئتكم بها بيضاء نقية، لو كان موسى حياً ما وسعه إلا اتباعي)) عليه الصلاة والسلام.
والمقصود: أننا ننصحك وننصح غيرك ألا تأخذوا منها شيئاً، لا من التوراة، ولا من الزبور، ولا من الإنجيل، ولا تقتنوا منها شيئاً، ولا تقرأوا فيها شيئاً، بل إذا وجد عندكم شيء فادفنوه أو حرِّقوه؛ لأن الحق الذي فيها قد جاء ما يغني عنه في كتاب الله القرآن، وما دخلها من التغيير والتبديل فهو منكر وباطل، فالواجب على المؤمن أن يتحرز من ذلك، وأن يحذر أن يطلع عليها، فربما صدق بباطل وربما كذب حقاً، فطريق السلامة منها إما بدفنها وإما بحرقها.
وقد يجوز للعالم البصير أن ينظر فيها للرد على خصوم الإسلام من اليهود والنصارى، كما دعا النبي صلى الله عليه وسلم بالتوراة لما أنكر الرجم اليهود حتى اطلع عليها عليه الصلاة والسلام، واعترفوا بعد ذلك.
فالمقصود: أن العلماء العارفين بالشريعة المحمدية قد يحتاجون إلى الاطلاع على التوراة أو الإنجيل أو الزبور لقصد إسلامي، كالرد على أعداء الله، ولبيان فضل القرآن وما فيه من الحق والهدى، أما العامة وأشباه العامة فليس لهم شيء من هذا، بل متى وُجد عندهم شيء من التوراة والإنجيل أو الزبور، فالواجب دفنها في محلٍ طيب أو إحراقها حتى لا يضل بها أحد.
فتاوى نور على الدرب الجزء الأول
http://www.binbaz.org.sa/mat/4722
أليا صهل متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:14 PM. حسب توقيت مدينه الرياض

Powered by vBulletin® Version 3.8.3
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.