إنما القسم يكون بالله وحده، أو بصفة من صفاته - سبحانه وتعالى -

أليا صهل · 30-12-2013, 11:13 AM

الموقع الرسمي لسماحة الشيخ
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
رحمه الله تعالى

الحلف بآيات الله

قول: أقسم بآيات الله، أرجوا من سماحتكم توضيح عقوبة هذا الأمر مشكوراً، كما ينتشر قولهم عند القسم: ورحمة والدي أو ورأس فلان أرجو منكم التوضيح بشدة عند هذا المقام، جزاكم الله خيراً؟

أما الإقسام بآيات الله فهذا لا حرج فيه، إذا كان المقسم يقصد القرآن، إذا قال أقسم بآيات الله قصده القرآن فلا حرج، لأن القرآن كلام الله، كما لو قال أقسم بعلم الله، بعزة الله لا حرج في ذلك، أما إذا كان يقصد الآيات المخلوقة الليل والنهار والسماء والأرض فهذا لا يجوز، وهكذا رحمة والديك هذا مجمل لا يصلح، أقسم برحمة والديك أو بالأمانة أو برأس فلان أو شرف فلان كل هذا لا يجوز، لأن رحمة والديك ممن يرحم رحمتهم لوالديك ورحمته إلا رحمة الله. إذا كان مقصوده رحمة الله أن الله يرحم والديه هذا له حكم الصفات إذا قصد رحمة الله لوالديه هذا صفة من صفات الله، أما إذا قصد برحمته هو أنك ترحم والديه وتعطيه كذا، ترحمه أنت، فرحمة المخلوق لوالديه رحمة مخلوقة لا يقسم بها، والحاصل أن القسم يكون بالله أو بصفة من صفاته، لا بصفة المخلوقين ولا بحياتهم ولا برأس فلان ولا شرف فلان إلى غير ذلك، هذا لا يجوز، إنما القسم يكون بالله وحده، أو بصفة من صفاته - سبحانه وتعالى -.
http://www.binbaz.org.sa/mat/12153

أليا صهل · 30-12-2013, 01:37 PM

السؤال: أحسن الله إليكم هذا سائل من الرياض يقول يا فضيلة الشيخ ما حكم الحلف بالنبي أو الأمانة؟ الجواب

الشيخ: الحلف بالنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم نوعٌ من الشرك لأن الحلف تأكيد الشيء بذكرٍ معظم فكأن الحالف يقول أؤكد هذا الشيء كما أعظم هذا المحلوف به ولذلك كان القسم خاصاً بالله عز وجل فلا يجوز أن تحلفوا بالنبي ولا بجبريل ولا بالأولاد ولا بغير ذلك من مخلوقات الله تبارك وتعالى قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم من كان حالفاً فليحلف بالله أو ليصمت الحلف بالأمانة كذلك لا يجوز لأنه حلفٌ بغير الله وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من حلف بالأمانة فليس منا لكن أحياناً يقول الإنسان بأمانتي ويقصد بذلك العهد والذمة ولا يقصد اليمين فيقول بأمانتي لأوفين لك أو بذمتي لأوفين لك والمقصود بذلك الالتزام لا تعظيم الأمانة ولا تعظيم الذمة فهذا لا ينهى عنه اللهم إلا احتياطاً خوفاً من أن يقتدي به من يحلف بالأمانة أو الذمة والذي أعرف من أصل العوام في قولهم بذمتي لأفعلن كذا أنهم يريدون بذلك العهد لا الحلف بالذمة.

http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_1560.shtml

أليا صهل · 31-12-2013, 08:02 AM

http://www.binbaz.org.sa/mat/21132

30-12-2013, 11:13 AM	#1
أليا صهل متداول نشيط تاريخ التسجيل: Nov 2012 المشاركات: 10,221	إنما القسم يكون بالله وحده، أو بصفة من صفاته - سبحانه وتعالى - الموقع الرسمي لسماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله تعالى الحلف بآيات الله قول: أقسم بآيات الله، أرجوا من سماحتكم توضيح عقوبة هذا الأمر مشكوراً، كما ينتشر قولهم عند القسم: ورحمة والدي أو ورأس فلان أرجو منكم التوضيح بشدة عند هذا المقام، جزاكم الله خيراً؟ أما الإقسام بآيات الله فهذا لا حرج فيه، إذا كان المقسم يقصد القرآن، إذا قال أقسم بآيات الله قصده القرآن فلا حرج، لأن القرآن كلام الله، كما لو قال أقسم بعلم الله، بعزة الله لا حرج في ذلك، أما إذا كان يقصد الآيات المخلوقة الليل والنهار والسماء والأرض فهذا لا يجوز، وهكذا رحمة والديك هذا مجمل لا يصلح، أقسم برحمة والديك أو بالأمانة أو برأس فلان أو شرف فلان كل هذا لا يجوز، لأن رحمة والديك ممن يرحم رحمتهم لوالديك ورحمته إلا رحمة الله. إذا كان مقصوده رحمة الله أن الله يرحم والديه هذا له حكم الصفات إذا قصد رحمة الله لوالديه هذا صفة من صفات الله، أما إذا قصد برحمته هو أنك ترحم والديه وتعطيه كذا، ترحمه أنت، فرحمة المخلوق لوالديه رحمة مخلوقة لا يقسم بها، والحاصل أن القسم يكون بالله أو بصفة من صفاته، لا بصفة المخلوقين ولا بحياتهم ولا برأس فلان ولا شرف فلان إلى غير ذلك، هذا لا يجوز، إنما القسم يكون بالله وحده، أو بصفة من صفاته - سبحانه وتعالى -. http://www.binbaz.org.sa/mat/12153

30-12-2013, 01:37 PM	#2
أليا صهل متداول نشيط تاريخ التسجيل: Nov 2012 المشاركات: 10,221	السؤال: أحسن الله إليكم هذا سائل من الرياض يقول يا فضيلة الشيخ ما حكم الحلف بالنبي أو الأمانة؟ الجواب الشيخ: الحلف بالنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم نوعٌ من الشرك لأن الحلف تأكيد الشيء بذكرٍ معظم فكأن الحالف يقول أؤكد هذا الشيء كما أعظم هذا المحلوف به ولذلك كان القسم خاصاً بالله عز وجل فلا يجوز أن تحلفوا بالنبي ولا بجبريل ولا بالأولاد ولا بغير ذلك من مخلوقات الله تبارك وتعالى قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم من كان حالفاً فليحلف بالله أو ليصمت الحلف بالأمانة كذلك لا يجوز لأنه حلفٌ بغير الله وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من حلف بالأمانة فليس منا لكن أحياناً يقول الإنسان بأمانتي ويقصد بذلك العهد والذمة ولا يقصد اليمين فيقول بأمانتي لأوفين لك أو بذمتي لأوفين لك والمقصود بذلك الالتزام لا تعظيم الأمانة ولا تعظيم الذمة فهذا لا ينهى عنه اللهم إلا احتياطاً خوفاً من أن يقتدي به من يحلف بالأمانة أو الذمة والذي أعرف من أصل العوام في قولهم بذمتي لأفعلن كذا أنهم يريدون بذلك العهد لا الحلف بالذمة. http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_1560.shtml

31-12-2013, 08:02 AM	#3
أليا صهل متداول نشيط تاريخ التسجيل: Nov 2012 المشاركات: 10,221	http://www.binbaz.org.sa/mat/21132