خيمة تــ tdwl ــداول الرمضانية لعام 1430هـ/2009مـ

[الله يعوضني خير]

اشراقة قلم

كل عام وانت بخير

شكرا لك على هذا الموضوع الرائع

وجزاك الله خيرا

[د. أحمد الخضير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الــــذيــب

يثبت الموضوع طيلة شهر رمضان للفائده



جزاك الله خير

فعلا موضوع مميز في طرحه وعنوانه

ويتاج الي تفاعل أكثر من الأعضاء الكرام


جزاكم الله خير على ما تبذلوه من مجهودات لطرح مواضيع جذابه .

[مضارب ميت قلب]

موضوع مهم.. وطرح مميز..

جزاك الله خير.. ونفع بما يكون في هذه الخيمة..

[مضارب ميت قلب]

سبق وأن كتبت ثلاثة مواضيع قبل إنشاء هذه الخيمة المباركة..

وأنا أنقلها هنا للاستفادة منها..بإذن الله.

فهذا الأول والأخرين يأيتيان بعده بإذن المولى...

فتاوى تهم الصائمين والصائمات.. يكثر السؤال عنها..

بسم الله الرحمن الرحيم


الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وبعد :
فهذه فتاوى لعلمائنا الكرام تهم الصائمين والصائمات حول بعض الأسئلة التي يكثر السؤل عنها في شهر رمضـــان ،
نسأل الله تعالى أن ينفع بها المسلمين في كل مكان .



(1) كثرة النوم في نهار رمضان س/ هل الأنسان في أيام رمضان إذا تسحر ثم صلى الصبح ونام حتى صلاة الظهر ، ثم صلاها ونام إلى صلاة العصر ،ثم صلاها ونام إلى وقت الفطر . هل صيامه صحيح ؟ج/ إذا كان الأمر كما ذكر ، فالصيام صحيح ، ولكن إستمرار الصائم غالب النهار نائما تفريط منه ، لاسيما وشهر رمضـــان
زمن شريف ينبغي أن يستفيد منه المسلم فيما ينفعه من كثرة قراءة القران وطلب الرزق وتعلم العلم .


( فتاوى اللجنة الدائمة فتوى 12901)



(2) السحور صحة الصيام س/ إنسان نام قبل السحور في رمضان وهو على نية السحور حتى الصباح ، هل صيامه صحيح أم لا ؟ج/ صيامه صحيح ،لأن السحور ليش شرطا في صحة الصيام ، وإنما هو مستحب ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم (( تسحروا فإن في السحور بركة )) متفق عليه


( الشيخ بن باز )



(3) السباحة والغوص للصائم س/ ما حكم السباحة للصائم في الماء ؟
ج/ لابأس أن يغوص الصائم في الماء او يعوم فيه يسبح ، لأن ذلك ليس من المفطرات . ولأصل الحل حتى يقوم دليل على الكراهه ، او على التحريم ، وليس هناك دليل على التحريم ، ولا على الكراهه . إنما كرهه بعض أهل العلم خوفا من أن يدخل إلى حلقه شيء وهو لا يشعر به .


( الشيخ بن عثيمين )



(4) حكم شم الصائم رائحه الطيب والعود س/ هل يجوز للصائم ان يشم رائحة الطيب والعود ؟
ج/ لا يستنشق العود , اما انواع الطيب غير البخور فلا بأس بها , لكن العود نفسه لا يستنشقه , لان بعض اهل العلم يرى ان العود يفطر الصائم اذا استنشقه , لانه يذهب الى المخ والدماغ , وله سريان قوي , اما شمه من غير قصد فلا يفطره


( الشيخ بن باز )



(5) سريان البنج في الجسم هل يفطر الصائم س/ سريان البنج في الجسم هل يفطر ؟ وخروج الدم عند قلع الضرس ؟ج/ كلاهما لا يفطران , ولكن لا يبلع الدم الخارج من الضرس
( الشيخ ابن عثيمين )



(6) بلع الريق للصائم س/ ماحكم بلع الريق للصائم ؟
ج/ لاحرج في بلع الريق, ولا اعلم في ذلك خلافا بين اهل العلم لمشقه اوتعذر التحرز منه .
اما النخامه والبلغم فيجب لفظها اذا وصلتا الي الفم , ولا يجوز للصائم بلعهما لإمكان التحرز منها وليس مثل الريق


( الشيخ ابن باز )



(7) استعمال التحاميل في نهار رمضان س/ ماحكم استعمال التحاميل في نهار رمضان اذا كان الصائم مريض؟ج/ لابأس بها , ولا بأس ان يستعمل الانسان التحاميل التي تكون من دبره اذا كان مريضا , لانها هذا ليس اكلا ولا شربا ولا بمعنى الاكل او الشرب, والشارع انما حرم علينا الاكل والشرب .
فما قام مقام الاكل والشرب اعطي مقام الاكل والشرب , وماليس كذلك فأنه لا يدخل فيه لفظ ولا معنا , فلا يثبت له حكم الاكل والشرب


( الشيخ ابن عثيمين )



(8) استعمال الابر في الوريد والعضل س/ ماحكم استعمال الابر في الوريد , والابر التى في العضل وما الفرق بينهما وذلك للصائم ؟ج/ الصحيح انهما لا تفطران , وانما التي تفطر هي ابر التـــــــغديه خاصه
وهكذا اخذ الدم للتحليل لا يفطر به الصائم , لانه ليس مثل الحجامه , اما الحجامه فيفطر بها الحاجم والمحجوم في اصح اقوال العلماء . لقول النبي صلى الله عليه وسلم (( افطر الحاجم والمحجوم ))


( الشيخ ابن باز )



(9) استعمال بخاخ ضيق النفس للصائم س/ استعمال بخاخ ضيق النفس للصائم هل يفطر ؟ج/ الجواب علي السؤال : ان هذا البخاخ الذي تستعمله لكونه يتبخر ولا يصل الى المعدة
فحينئذ نقول : لابأس ان تستعمل هذا البخاخ وانت صائم ولا تفطر لذلك لأنه كما قلنا لا يدخل منه الى المعدة اجزاء لأنه شيء يتطاير ويتبخر ويزول ولا يصل منه جرم الى المعدة حتى نقول ان هذا مما يوجب الفطر فيجوز لك ان تستعمله وانت صائم ولا يبطل الصوم بذلك


( الشيخ ابن عثيمين )



(10) دواء الغرغره في نهار رمضان س/ هل يفطر الصوم بستعمال دواء الغرغره ؟ج/ لايبطل الصوم اذا لم يبتلعه ولكن لا تفعله الا اذا دعت الحاجه ولا تفطر به اذا لم يدخل جوفك شيء منه
( الشيخ ابن العثيمين )



(11) استنشاق الصائم للبخار س/ افيدكم بأنني احد العاملين في المؤسسه العامه للتحليه , ويحل علينا شهر رمضان ونحن صائمون وعلى رأس العمل , والذي فيه بخار ماء من المحطه التي نعمل بها , وقد نستنشقه في كثير من الاحوال فهل يبطل صيامنا ؟
وهل يلزمنا قضاء هذا اليوم الذي استنشقنا فيه بخار الماء سواء كان فريضه ام نافله ؟ وهل علينا كل يوم صدقه ؟
ج/ اذا كان الامر كما ذكر , فصيامكم صحيح ولا شيء عليكم
( اللجنه الدائمه فتوى رقم 1131)



(12) الامتحان والصيام س/ هل الامتحان المدرسي عذر يبيح الافطار في رمضان ؟ج/ الامتاحن المدرسي ونحوه لا يعتبر عذر مبيح للافطار في نهار رمضان , ولا يجوز طاعه الوالدين في الافطار للأمتحان , لأنه لا طاعه لمخلوق في معصيه الخالق , وانما الطاعه في المعروف كما جاء بذلك الحديث الشريف الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم


( الشيخ ابن باز )



(13) اكل البرد س/ سمعت بعض الناس يقول : ان البرد لا يفطر , لانه ليس بأكل ولا شرب ؟ ج/ روي ذلك عن ابي طلحه انه اكل البرد وقال : انه ليس بطعام ولا شراب , ولكن لعله لا يصح عنه وذلك لان هذا البرد يدخل الجوف وكل مايدخل الجوف فهو إما طعما وإما شراب .
في الروايه عن ابي طلحه لعلها لا تثبت , وان ثبتت فهو متأول لأن البرد ماء متجمد ومثله الثلج فإذا اكله فإنه يذوب في الجوف وينقلب ماء


( الشيخ ابن جبرين )



(14) استرخاء الصائم المرهق ونومه س/ اقضى نهاري في رمضان نائما او مسترخيا , حيث لا استطيع العمل لشدة شهوري با الجوع والعطش فهل يأثر ذلك في صحه صيامي ؟ج/ هذا لا يأثر على صحه الصيام وفيه زياده اجر لقول النبي صلى الله عليه وسلم لعائشه (( اجرك على قدر نصبك ))وكل مازاد تعب الانسان زاد اجره وله ان يفعل ما يخفف العبادة عليه كاالتبرد با الماء والجلوس في المكان البارد


( الشيخ ابن عثيمين )



(15) السواك في رمضان س/ هناك من يتحرز من السواك في رمضان .. خشيه افساد الصوم هل هذا صحيح وماهو الوقت المفضل للسواك في رمضان ؟ج/ التحرز من السواك في رمضان وفي غيره من الايام التي يكون فيها الانسان فيها صائما لا وجه له , لان السواك سنة
فهو كما جاء في الحديث الصحيح (( مطهره للفم مرضاة للرب ))
ومشروع متأكد عن الوضوء , وعن الصلاة , وعند القيام من النوم , وعند دخول المنزل او مايدخل , في الصيام , وفي غيره وليس مفسد للصوم الا اذا كان السواك له طعم واثر في ريققك فأنك لا تبتلع طعمه وكذلك لو خرج با التسوك دم من اللثه فأنك لا تبتلعه واذا تحرزت في هذا فأنه لا يؤثر في الصيام شيئا


( الشيخ ابن عثيمين )



(16) استعمال قطرة العين س/ ماحكم استعمال قطرة العين في نهار رمضان , هل تفطر ام لا ؟ج/ الصحيح ان القطرة لاتفطر وان كان فيها خلاف بين اهل العلم حيث قال بعضهم انه اذا وصل طعمه الى الحلق فأنها تفطر والصحيح ( انها لا تفطر مطلقا , لان العين ليست منفذا لكن لو قضى احتياطا وخروج من الخلاف من وجد طعمه في الحلق فلا بأس وإلا فا الصحيح انها لا تفطر سواء كانت في العين او الاذن


( ابن باز )



(17) المضمضه للصائم س/ اذا تمضمض الصائم او استنشق فدخل الى حلقه ماء دون قصد هل يفسد صومه ؟
ج/ اذا تمضمض الصائم او استنشق فدخل الماء الى جوفه لم يفطر لإنه لم يتعمد ذلك قال تعالى ( ولكن ماتعمدت قلوبكم )
( الشيخ ابن عثيمين )



(18) حكم سحب الدم للصائم س/ ماحكم من سحب منه دم وهو صائم وذلك بغرض التحليل من يده اليمنى ومقداره ( برواز ) متوسط ؟ج/ مثل هذا التحليل لا يفسد الصوم بل يعفى عنه لإنه ممن تدعوا الحاجه اليه وليس من جنس المفطرات المعلومه من الشرع المطهر


( الشيخ ابن باز )



(19) حكم استعمال الدهان س/ هل الدهان المرطب للبشره يضر با الصيام اذا كان من النوع غير العازل لوصول الماء الى البشره؟ج/ لابأس بدهن الجسم مع الصيام عند الحاجه فإن الدهن إنما يبل ظاهر البشره ولا ينفذ الى داخل الجسم ثم لو قدر دخوله الى المسام لم يعد مفطرا


( الشيخ ابن جبرين )



(20) حكم استعمال فرشه الأسنان س/بعد الامساك هل يجوز لي تفريش اسناني با المعجون ؟ واذا كان يجوز هل الدم اليسير الذي يخرج من الاسنان حال استعمال الفرشاه يفطر؟ج/ لا بأس بعد الامساك بدلك الاسنان با الماء والسواك وفرشاة الاسنان وقد كره بعضهم استعمال السواك للصائم بعد الزوال لأنه يذهب خلوف فم الصائم وإنما ينقي الاسنان والفم من الروائح والبخر وفضلات الطعام
اما استعمال المعجون: فا الاظهر كراهيته لان فيه من الرائحه ولان له طعم قد يختلط با الريق ولا يؤمن ابتلاعه فمن احتاج اليه استعمله بعد السحور قبل واقت الامساك , فأن استعمله نهارا وتحفظ عن ابتلاع شيء منه فلا بأس لذلك الى الحاجه فإن خرج دم يسير من لاسنان حال تدليكها با الفرشاة او السواك لم يحصل به الافطار


( الشيخ ابن جبرين )




نسأل الله ان ينفع بها المسلمين في كل مكان


هذا والله اعلم وصلى الله علي نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا


لا تنسونا من صالح دعائكم

[مضارب ميت قلب]

جداول مهمة لرمضان الكريم..

هذا رابط الموضوع..



http://www.tdwl.net/vb/showthread.php?t=268227

[مضارب ميت قلب]

جَبَلَ الله - تبارك وتعالى - الإنسان في هذه الحياة الدنيا على التقصير والنقص, وجعل وتيرة الإيمان بين ارتفاع وانخفاض، وزيادة ونقص, ومن رحمة الله - تبارك وتعالى - بهذه الأمة المباركة أن أمدَّها بفرص ومناسبات؛ يستدرك العبد فيها تقصيره, ويغير من حاله ليستعد لنهاية حياته الدنيوية، وبداية مصيره الأخروي.

ومن هذه المناسبات شهر رمضان المبارك، ذلكم الشهر الذي هو أعظم فرصة سانحة يغيِّر فيها العبد من أحواله، ويحسِّن من أوضاعه، ويمهِّد لنفسه قبل عثرة القدم، وكثرة الندم، فيتزود ليوم التنادي بكامل الاستعداد.

ها هو رمضان قد أقبل بنوره وعطره، وجاء بخيره وطهره، جاء ليربي في الناس قوة الإرادة، ورباطة الجأش، ويزيد فيهم مَلَكَةَ الصبر، ويعوِّدهم على احتمال الشدائد، والجَلَد أمام العقبات ومصاعب الحياة.

ورمضان مدرسة تربوية يتدرب فيها المؤمن على تقوية الإرادة في الوقوف عند حدود ربه في كل شيء، والتسليم لحكمه في كل شيء، وتنفيذ أوامره وشريعته في كل شيء، وترك ما يضره في دينه أو دنياه أو بدنه من كل شيء؛ ليضبط جوارحه وأحاسيسه جميعاً عن كل ما لا ينبغي، ويحصل على تقوى الله في كل وقت وحين، وأي حال ومكان.

إن أجواء رمضان هي أجواء رائعة، وفرصة يسوقها الله - تبارك وتعالى - إلينا كل عام؛ لنعيد برمجة أنفسنا ايجابياً وسط هذه الأجواء الإيمانية المفعمة بالنقاء والصفاء، فمن كان مفرِّطاً في صلاته لا يصليها مطلقاً، أو يؤخرها عن وقتها, أو يتخلف عن أدائها جماعة في المسجد؛ فليتدارك نفسه، وليُعد النظر في واقعه، ومُجريات حياته، وليتأمل أوضاعه قبل فوات الأوان، فما هو فيه اليوم من صحة وعافية، وفتوَّة وقوة؛ هو سراب بقيعة يحسبه الظمآن ماءً، أو كبرق خُلَّب سرعان ما يتلاشى وينطفئ ويزول، فإن الصحة يعقبها السقم، والشباب يلاحقه الهرم، والقوة آيلة إلى الضعف، لكن أكثر الناس لا يعقلون.

- أخي الكريم: اجعل من رمضان فرصة للمحافظة على هذه الصلاة العظيمة، فقد وفقك الله للصلاة مع الجماعة، وإلف المساجد، وعمارتها بالذكر والتسبيح، فاستعن بالله، واعزم من الآن أن يكون هذا الشهر المبارك بداية للمحافظة على الصلاة، والتبكير إليها لتكون من المؤمنين الذين يقول الله - تعالى - في وصفهم: {الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلاتِهِمْ دَائِمُونَ}1، ويقول سبحانه: {وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلاتِهِمْ يُحَافِظُونَ * أُوْلَئِكَ فِي جَنَّاتٍ مُكْرَمُونَ}2.

- ومن كان مفرطاً في قراءة القرآن، هاجراً له؛ فليجدد عهده بكتاب ربه، وليجعل له ورداً يومياً لقراءة جزء منه لا ينقطع عنه بحال، ولو كان هذا الجزء يسيراً، فإن أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قلَّت، ومن المؤسف أن فئاماً كبيرة من المسلمين لا تعرف القرآن إلا في شهر رمضان.

- ومن عاش قاطعاً لأرحامه فعليه أن يفتح صفحة جديدة فيصل رحمه، ويتعاهد أقاربه وذويه يقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((ليس الواصل بالمكافئ، ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها))3، وكذا يحسن إلى جيرانه الذين هم ألصق الناس ببيته، فالمسلم من سلم المسلمون من لسانه وبيده كما أخبر المصطفى - صلوات ربي وسلامه عليه - بذلك.

- ومن ابتلى بتعاطي الحرام من خمر ومخدرات، أو دخان ومنكرات؛ فإن رمضان فرصة للإقلاع عن ذلك كله, فالإرادة التي استطاعت أن تصوم لأكثر من ثنتي عشرة ساعة لا نظنها تعجز عن مواصلة مسيرتها الإصلاحية؟، والعزيمة التي صمدت عن تعاطي هذا البلاء كل هذه الفترة الطويلة أثناء النهار لا يمكن أن تنهار في آخر لحظات الإسفار، وإرخاء الليل الستار؟

أين الهمة التي لا تقف أمامها الجبال الشامخات؟ وأين العزيمة التي لا تصدها العاتيات!! استعن بالله - تعالى - على ترك هذا البلاء، فالنصر صبر ساعة، والفرج قريب، وإن الله مع الصابرين.

- ولمن جُبِلَ على الأنانية والشح، وفقدان روح الشعور بالجسد الواحد؛ فإن شهر الصوم مدرسة عملية لك، وهو أوقع في نفس الإنسان من نصح الناصح، وخطبة الخطيب؛ لأنه تذكير يسمعه ويتلقنه من صوت بطنه إذا جاع، وأمعائه إذا خلت، وكبده إذا احترَّت من العطش، فيحصل له من ذلك تذكير عملي بجوع الجائعين، وبؤس البائسين، وحاجة المحتاجين، فرمضان إذن مدرسة للقضاء على صفة الأنانية والشح، ومن ثم الشعور بالجسد الواحد الذي إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر.

- ولمن عُرِفَ عنه قلَّة الصبر، وسرعة الغضب؛ فليتعلم من رمضان الصبر والأناة، فأنت الآن تصبر على الجوع والعطش، والتعب والنصب ساعات طويلة، ألا يمكنك - أيضاً - أن تعوِّد نفسك في شهر الصبر على الصبر على الناس، وتصرفاتهم وأخلاقهم، وما يفعلونه تجاهك من أخطاء، وما الذي يمنعك أن تجعل شعارك الدائم قول الله - جل وعلا -: {وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنْ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ}4، وقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((لَيْسَ الشَّدِيدُ بِالصُّرَعَةِ إِنَّمَا الشَّدِيدُ الَّذِي يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الْغَضَبِ)) فليكن هذا الشهر بداية لأن يكون الصبر شعارنا، والحلم والأناة دثارنا.

- ولمن أسرف على نفسه بالخطايا والموبقات، وتجرأ على حدود الله والحرمات؛ أن يسارع إلى الإنابة، ويبادر إلى الاستقامة؛ قبل زوال النعم، وحلول النقم، فهنالك لا تقال العثرات، ولا تستدرك الزلات يقول - سبحانه - حاثاً عباده عليها: {وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}5.

فالتوبة .. التوبة .. فهي شعار المتقين .. ودأب الصالحين .. وحلية المؤمنين أما سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: ((يا أيها الناس توبوا إلى الله فإني أتوب إلى الله في اليوم مائة مرة))6.

أيا رعاك الله:

إن الصوم بيئة خصبة جداً للتغيير لما يحوي من شفافية وسمو بالروح، فبادر فيه بما يسمو بقدرك، ويحلِّق بروحك وفكرك، فأبواب الجنة مشرعة، وأبواب النار مغلقة، ولله في كل ليلة عتقاء من النار، فاجتهد أن تكون واحداً منهم، جعلني الله وإياك ووالدينا ممن فاز بالرضا والرضوان، والفوز بالجنان، والنجاة من النيران.



--------------------------------------------------------------------------------

1 سورة المعارج (24).

2 سورة المعارج (34-35).

3 رواه البخاري برقم (5645).

4 سورة آل عمران (134).

5 سورة النور (31).

6 رواه مسلم برقم (2702).

[د. أحمد الخضير]

بسم الله الرحمن الرحيم


رب اغفر لي ولوالدي، رب ارحمهما كما ربياني صغيرا

‏عَنْ ‏ ‏طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ رَضِيَ الله عَنْهُ،‏ أَنَّ رَجُلَيْنِ مِنْ ‏ ‏ بَلِيٍّ ‏ ‏قَدِمَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَكَانَ إِسْلَامُهُمَا جَمِيعًا فَكَانَ أَحَدُهُمَا أَشَدَّ اجْتِهَادًا مِنْ الْآخَرِ فَغَزَا الْمُجْتَهِدُ مِنْهُمَا فَاسْتُشْهِدَ ثُمَّ مَكَثَ الْآخَرُ بَعْدَهُ سَنَةً ثُمَّ تُوُفِّيَ قَالَ ‏ ‏طَلْحَةُ: ‏ ‏فَرَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ بَيْنَا أَنَا عِنْدَ بَابِ الْجَنَّةِ إِذَا أَنَا بِهِمَا فَخَرَجَ خَارِجٌ مِنْ الْجَنَّةِ فَأَذِنَ لِلَّذِي تُوُفِّيَ الْآخِرَ مِنْهُمَا ثُمَّ خَرَجَ فَأَذِنَ لِلَّذِي اسْتُشْهِدَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَيَّ فَقَالَ: ارْجِعْ فَإِنَّكَ لَمْ يَأْنِ لَكَ بَعْدُ فَأَصْبَحَ ‏ ‏طَلْحَةُ ‏ ‏يُحَدِّثُ بِهِ النَّاسَ فَعَجِبُوا لِذَلِكَ فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَحَدَّثُوهُ الْحَدِيثَ فَقَالَ: "مِنْ أَيِّ ذَلِكَ تَعْجَبُونَ؟" فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا كَانَ أَشَدَّ الرَّجُلَيْنِ اجْتِهَادًا ثُمَّ اسْتُشْهِدَ وَدَخَلَ هَذَا الْآخِرُ الْجَنَّةَ قَبْلَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ "‏أَلَيْسَ قَدْ مَكَثَ هَذَا بَعْدَهُ سَنَةً؟" قَالُوا: بَلَى، قَالَ: "وَأَدْرَكَ رَمَضَانَ فَصَامَ وَصَلَّى كَذَا وَكَذَا مِنْ سَجْدَةٍ فِي السَّنَةِ؟" قَالُوا: بَلَى، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ "‏فَمَا بَيْنَهُمَا أَبْعَدُ مِمَّا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ". أخرجه ابن ماجه (3925) ، وابن حبان (2466) ، والبيهقي في " الزهد " ( 73 / 2 ) ، وأحمد ( 1 / 161 - 162 و 163 ) ، وابن خزيمة في " صحيحه " ( 310 ) ، و الحاكم ( 1 / 200 ) وصححه الألباني في " السلسلة الصحيحة " (6 / 176). ‏قال العلامة السندي في "شرح سنن ابن ماجه": قَوْله ( تُوُفِّيَ الْآخِر ) ‏‏بِكَسْرِ الْخَاء أَيْ الزَّمَان الْمُتَأَخِّر ‏‏( لَمْ يَأْنِ ) ‏‏أَيْ يَحْضُر وَقْت دُخُولك الْجَنَّة ‏‏( بَعْد ) ‏‏أَيْ إِلَى هَذَا الْحِين وَفِي الْحَدِيث فَضْل طُول الْحَيَاة مَعَ الْأَعْمَال الصَّالِحَة.

[سعد الجهلاني]

تعريف الصيام :
الصيام في اللغة : الأمساك؛ قال الله تعالى اخبارا عن مريم { إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا }
أي صمتا، والصوم في الشرع: هوى الأمساك عن الشرب والأكل والجماع نهارا مع النية.
حكمه: وصوم رمضان فرض، لقول الله تعالى {يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم} الى قوله تعالى {فمن شهد منكم الشهر فليصمه }

فضله:
عن أبي هريرة رضي الله عن عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( من صام رمضان ايمانا واحتسابا
غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ) ايمانا اي مصدقا ،
واحتسابا اي مخلصا في عبادتي لله تعالى .

وقته :
وقت الصوم من حين طلوع الفجر الثاني الى غروب الشمس لقوله تعالى {وكلوا
واشربو حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود} الى أن قال :{ ثم أتمو ا الصيام
الى الليل } والخيطان بياض النهار وسواد الليل .

الأحكام الفقهيه : .
1 يجب تبييت النية من الليل لقول النبي صلى الله عليه وسلم { من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام
له } رواه أبوداود والترمذي ، وتكفي نية واحدة لرمضان كله من أول ليلة .
2. التسحر مستحب لقوله صلى الله عليه وسلم { تسحروا فان في السحور بركة } والمستحب تأخيره ألا
أنه اذا شك في الفجر ، لقوله صلى الله عليه وسلم {ثلاثة من أخلاق المرسلين : تعجيل الافطار،
وتأخير السحور، والسواك } والواجب للصائم أن يمسك عن الأكل والشرب
قبل آذان الفجر بأربعة دقائق ويستحب أن يمسك قبل الآذان بعشر دقائق واذا تسحر
وهو يظن أن الفجر لم يطلع فاذا هو قد طلع ، أو أفطر وهو يرى أن الشمس قد
غربت فاذا هي لم تغرب امسك بقية يومه وعليه القضاء ولا كفارة عليه لان الجنابة
قاصرة لعدم القصد .
3. لاباس باستعمال السواك للصائم لقول النبي عليه الصلاة والسلام { لولا أن اشق على امتي لأمرتهم
با لسواك عند كل صلاة } ، ووجهة انه عمم كل صلاة فيدخل فيها صلوات رمضان
قبل الزوال وبعده ، ويجوز استعمال فرشاة الأسنان مالم يدخل شيء الى جوفه

[مضارب ميت قلب]

تصرفات رمضانية...


http://www.tdwl.net/vb/showthread.php?t=268566

[مضارب ميت قلب]

بسم الله الرحم الرحيم..

هذه كنوز من الحسنات نسأل الله من فضله العظيم..


الكنز الأول: اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (من استغفر للمؤمنين والمؤمنات كتب الله له بكل مؤمن ومؤمنة حسنة(

الراوي: عبادة بن الصامت - خلاصة الدرجة: حسن - المحدث: الألباني - المصدر :صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6026





الكنز الثاني: سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله و بحمده، سبحان الله العظيم)

الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم : 4572





الكنز الثالث: قراءة ما تيسر من القرآن

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة، والحسنة بعشر أمثالها، لا أقول {الم} حرف و لكن: ألف حرف، ولام حرف، وميم حرف.

الراوي: عبدالله بن مسعود - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6469




الكنز الرابع : قول الحمد لله

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (الطهور شطر الإيمان، والحمد لله تملأ الميزان، وسبحان الله والحمد لله تملآن ما بين السماء والأرض، والصلاة نور، والصدقة برهان، والصبر ضياء، والقرآن حجة لك أو عليك، كل الناس يغدو، فبائع نفسه، فمعتقها أو موبقها).

الراوي: أبو مالك الأشعري - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3957





الكنز الخامس: سبحان الله عدد ما خلق سبحان الله ملء..الحديث

عن أبي إمامة رضي الله عنه قال: رآني النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأنا أحرك شفتي فقال لي: (بأي شيء تحرك شفيتك يا أبا إمامة؟) فقلت أذكر الله يارسول الله، فقال: (ألا أخبرك بأفضل أو أكثر من ذكرك الليل مع النهار و النهار مع الليل؟ أن تقول: سبحان الله عدد ما خلق، سبحان الله ملأ ما خلق، سبحان الله عدد ما في الأرض و السماء، سبحان الله ملأ ما في السماء و الأرض، سبحان الله ملأ ما خلق، سبحان الله عدد ما أحصى كتابه، وسبحان الله ملأ كل شيء، وتقول: الحمد الله، مثل ذلك).

الراوي: أبو إمامة الباهلي - خلاصة الدرجة: إسناده حسن رجاله ثقات - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2578




الكنز السادس : لا حول ولا قوة الا بالله

عن أبو موسى الأشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (ألا أدلك على كلمة من كنوز الجنة قلت بلى يا رسول الله قال قل لا حول ولا قوة إلا بالله ).

الراوي: أبو موسى - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 3097





الكنز السابع : سبحان الله وبحمده عدد خلقة ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

عن جويرية رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم خرج من عندها بكرة حين صلى الصبح وهي في مسجدها ثم رجع بعد أن أضحى وهي جالسة فقال: (ما زلت على الحال التي فارقتك عليها؟) قالت نعم. قال صلى الله عليه وآله وسلم: (لقد قلت بعدك أربع كلمات، ثلاث مرات، لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن: سبحان الله و بحمده، عدد خلقه، ورضا نفسه، وزنة عرشه، و مداد كلماته).

الراوي: جويرية بنت الحارث - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 5139




الكنز الثامن: سبحان الله وبحمده 100 مرة

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (من قال سبحان الله وبحمده مائة مرة غفرت له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر).

الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أ و الرقم: 3089






الكنز التاسع: لا إله إلا الله وحده لا شريك له 10 مرة

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (من قال إذا أصبح: لا إله إلا الله وحده، لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير؛ كان له عدل رقبة من ولد إسماعيل، وكتب له عشر حسنات، وحط عنه عشر سيئات، ورفع له عشر درجات، وكان في حرز من الشيطان حتى يمسي. وإن قالها إذا أمسى كان له مثل ذلك حين يصبح).

الراوي: أبو عياش الزرقي - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 5077





الكنز العاشر: اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (من صلى علي واحدة، صلى الله عليه بها عشر صلوات، وحط عنه عشر خطيئات، ورفع له عشر درجات)